من الزَّحِيرِ يَعْلُو فيه النَّفَسُ‌ ، و قيل: صَوتٌ فَوْقَ الزَّحِيرِ، كذا في المحكم، فِعْلُه‌ طَحَرَ يَطْحَرُ طَحِيراً ، و قيّدَه الجَوْهريّ طَحَرَ يَطْحِرُ بالكسرِ، كضَرَبَ‌ يَضْرِبُ.

و قيل: هو الزَّحْرُ عند المَسْأَلةِ.

و 16- في حديثِ النّاقَة القَصْواءِ : «فسَمِعْنَا لها طَحِيراً » . هو النَّفَس العالي.

و في الصّحاحِ: الطَّحُورُ ، كصبَوُرٍ: السَّرِيعُ. و الطَّحُورُ ؛ القَوْسُ البَعِيدَةُ الرَّمْيِ، كالمِطْحَرِ، بكسرِ المِيمِ‌ ، قال ابنُ سِيدَه: قَوْسٌ طَحُورٌ و مِطْحَرٌ ، و في التَّهْذِيبِ عن اللَّيْثِ: مِطْحَرَةٌ ، قال ابنُ دُرَيدِ [1] : و ذَكَّرُوا على تَذْكِير العُودِ. كأَنَّهُم قالوا: عُودٌ مِطْحَرٌ : إِذا رَمَتْ بسهمِها صُعُداً فلم تَقْصِد الرَّمِيَّةَ، و قيل: هي التي تُبْعِدُ السَّهْمَ، قال كعبُ بنُ زُهَيْرٍ:

شَرِقَاتٍ بالسَّمِّ من صُلَّبِيٍّ # و رَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَا

و قال ابن دُرَيْد: و المِطْحَرُ ، كمِنْبَرٍ: الأَسَدُ و هو مَجاز.

و المِطْحَرُ : السَّهْمُ البَعِيدُ الذَهَابِ‌ ، كذا في المُحْكَمِ، يقال: سَهْمٌ مِطْحَرٌ : يُبْعِدُ إِذَا رمى، قال أَبُو ذُؤَيْب:

فَرَمَى فأَنْفَذَ [2] صاعِدِيًّا مِطْحَراً # بالكَشْحِ فاشْتَمَلَت عليه الأَضْلُعُ‌

و قال أَبو حنيفةَ: أَطْحَر سَهْمَه: فَصَّهُ جِدَّاً، و أَنشدَ بيتَ أَبي ذُؤَيْب «صاعِدِيَّاً مُطْحَراً » بالضّم، هََكذا ضبطه.

و في التهذيب: و قيل: المِطْحَرُ من السّهَامِ: الذي قد أُلْزِقَ قُذَذُه.

و المِطْحَرَةُ ، بهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبُونُ. و يقال: ما في السَّمَاءِ طَحْرٌ ، بالفَتْح، و طَحَرٌ و طَحَرَةٌ ، محرَّكَتَيْنِ‌ لمكانِ حَرْفِ الحَلْق.

و رَوَى الأَزهريّ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: يقال: ما في السَّمَاءِ طَحْرَةٌ و لا غَيَايَةٌ. و رُوِيَ عن الباهِلِيّ: ما في السَّمَاءِ طَحَرَةٌ و طَخَرَةٌ، بالحاءِ و الخاءِ [3] . و طَحْرُورَةِ ، بالضَّمِ‌ ، و طُخْرُورَة، بالحَاءِ و الخَاءِ، و طُحُورٌ ، بالضّمّ، و طِحْرِيَةٌ ، كعِفْرِيَةٍ، أَي لَطْخٌ من السّحَابِ‌ القليلِ، و قال الأَصمعِيّ:

هي قِطَعٌ مُسْتَدِيرَةٌ [4] رِقَاقٌ.

و نَصْلٌ مُطْحَرٌ ، كمُكْرَمٍ‌ : مُسَالٌ‌ مُطَوَّلٌ‌ ، نقله الصاغانيّ.

*و مما يستدرك عليه:

طَحَرَت العَيْنُ العَرْمَضَ: قَذَفَتْه، و أَنشد الأَزهريّ يَصف عَيْنَ ماءٍ تَفُورُ بالماءِ:

تَرَى الشُّرَيْرِيغَ يَطْفُو فوقَ طاحِرَةٍ # مُسْحَنْطِراً ناظِراً نحْو الشّنَاغِيبِ‌

الشُّرَيْرِيغُ: الضِّفْدَعُ الصغيرُ.

و الطّاحِرَةُ : العيْنُ التي تَرْمِي ما يُطْرَحُ فيها لشَدَّةِ جَمْزَةِ [5]

مائِهَا من مَنْبَعِها، و قُوَّةِ فوَرَانِه.

و الطَّحْرُ : الدَّفْعُ و الإِبعادُ، و منه حديثُ يَحيى بنِ يَعْمُرَ:

«فإِنّك تَطْحَرُهَا » ، أَي تُبْعِدُهَا و تُقْصِيها، و قيل: أَرادَ تَدْحَرُهَا، أَي تُبْعِدُها [6] .

و الطَّحْرُ : التَّمَدُّد.

و قِدْحٌ مِطْحَرٌ ، بالكسر، إِذا كان يُسْرِعُ خُرُوجه فائِزاً، قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصف قِدْحاً:

فشَذَّبَ عنه النِّسْعَ ثُمَّ غَدَا بِه # مُحَلٍّى من اللاّئِي يُفَدِّينَ مِطْحَرَا

و قَنَاةٌ مِطْحَرَةٌ : مُلْتَوِيَةٌ في الثِّقَافِ وَثَّابَةٌ. و في التَّهْذِيبِ:

[و القَنَاةُ] [7] إِذا الْتَوَت في الثِّقَافِ فوَثَبَتْ، فهي مِطْحَرَةٌ .

و في الصّحاح: الطُّحرُورُ ، بالحاءِ و الخاءِ: اللَّطْخُ من السَّحَابِ القَلِيلُ، و هََذا الذي أَحالَ عليه المصنِّف في المادّةِ الآتية قَرِيباً، كما يأْتِي بيانُه.

[1] الجمهرة 2/137.

[2] التهذيب و الصحاح: رمى فألحق.

[3] وردت العبارة في التهذيب نقلاً عن اللحياني. و في اللسان فكالأصل.

[4] اللسان: قطع مُستدِقّة رقاق.

[5] كذا بالأصل و في التهذيب: حَمْوةِ مائها.

[6] بعدها في النهاية: فقلب الدال طاء، و هو بمعناه؛ و الدحر الإبعاد.

[7] زيادة عن التهذيب.