نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 5 صفحه : 75
و امرأَةٌ ضَفَنْدَدٌ ، بغير هاءٍ: ضَخْمَةُ الخاصِرةِ، مُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ، و رجُلٌ ضَفَنْدَدٌ : كَثِيرُ اللّحْمِ، ثَقِيلٌ مع حُمْقٍ.
و في الصّحاح: هو مُلْحَقٌ بالخُماسِيِّ، بتكرير آخرِه.
و في التهذيب، في الرُّبَاعي: امرأَة ضَفَنْدَدَةٌ : رِخْوَةٌ.
و الذَّكَرُ ضَفَنْدَدٌ .
ضمد [ضمد]:
ضَمَدَ الجُرْحَ و غَيْرَه يَضْمِدُهُ بالكسر، و يَضْمُدُهُ ، بالضّمّ، و ضَمَّدَه بالتَّشْدِيد، ضَمْداً و تَضْمِيداً :
شَدَّه بالضِّمَادَةِ و عَصَبَه، و هي العِصَابةُ كالضِّمَادِ ، ككِتَابٍ.
و كذلك الرأْسُ إِذا مَسَحْتَ عليه بِدُهْن أَو ماءٍ، ثم لَفَفْتَ عليه خِرْقَةً، و اسم ما يَلْزَقُ بهما: الضِّمادُ .
و قال اللَّيْث: ضَمَّدْت رأْسَهُ بالضِّمادِ ، و هي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرأْسِ عنْدَ الادِّهان و الغَسْلِ، و نحو ذلك. و قد يُوضَعُ الضِّمَادُ على الرَّأْسِ للصُّدَاعِ، يُضَمَّدُ بِه. و المِضَدُّ ، لُغَة يمانية، و ضَمَّدَ رَأْسَه تَضميداً ، أَي شَدَّه بِعِصابةٍ، أَو ثَوْبٍ ما خلا العِمَامَةَ، و قد ضُمِّدَ به فَتَضَمَّدَ . و 17- في حديث طَلْحَةَ «أَنَّه ضَمَدَ عَيْنَيْهِ بِالصَّبرِ و هو مُحْرِمٌ» .
أَي جَعَلَه عليهما، و داواهُمَا به. و أَصْل الضَّمْد : الشَّدُّ، ثم قِيلَ لِوَضْع الدّواءِ على الجُرْح و غيرِه و إِن لم يُشَدَّ.
قال الأَزهريُّ: و ضَمَّدْتُه بالزَّعْفَرانِ، و الصَّبِرِ، أَي لَطَخْته.
و قال ابن هانِيءٍ: هََذا ضِمَادٌ ، و هو الدَّواءُ الذي يُضَمَّدُ به الجُرْحُ، و جَمْعُه ضَمائِدُ .
و ضَمَدَهُ بالعَصَا. ضَرَبَهُ بها عَلَى رأْسِهِ و عَمَّمه بالسَّيْف.
و قال الهَرَوِيُ [1] : يقال: ضَمِدَ الدَّمُ على حَلْقِ الشّاةِ، إِذا ذُبِحَتْ كفَرِحَ فسالَ الدَّمُ و يَبِسَ على جِلْدِهَا.
و يقال: رأَيْتُ على الدَّابَّةِ ضَمَداً من الدَّمِ، و هو الذي جَفَّ عليه. و قد رُوِيَ بيتُ النَّابغة:
فلا لَعَمْرُ الَذي قدْ زُرْتُه حِجَجاً # و ما هُرِيقَ على غَرِيِّكَ الضَّمِدِ [2]
و في صِفَةِ مَكَّةَ، شَرَّفها اللََّهُ تعالى: مِنْ خُوصٍ و ضَمْدٍ ، الضَّمْدُ ، بفتح فسكون: الرَّطْبُ و اليَبِيس من الشَّجَر، ضِدٌّ ، و قيل: هو رَطْبُ النَّبْتِ و يابِسُه، إِذا اخْتَلَطَا.
و قال رجل لآخَرَ: فِيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ؟قالَ: تَرَكْتُهم في أَرضٍ قد شَبِعَت غَنمُها من سَواد نَبْتِها، و شَبِعَت إِبِلُهَا مِنْ ضَمْدِها ، و لَقِحَ نَعَمُها. قال الأَزهريّ: ليس فيها عُودٌ إِلاّ وَ قَد ثَقَبَهُ النَّبْتُ، أَي أَوْرَقَ.
و يقال: أُعْطِيكَ مِنْ ضَمْدِ هََذا [3] الغَنَمِ، و هو خِيَارُ الغَنَمِ و رُذَالُها ، أَو صَغِيرتُها و كبِيرتُها، و صالِحَتُها و طالِحَتُهَا، وَ دَقِيقُها وَ جَلِيلُها.
و الضَّمْد : المُداجاةُ.و الضَّمْدُ [4] : أَن تَتَّخذَ المرأَةُ خَلِيلَيْنِ ، كالضِّمَاد ، بالكسر، و هو مَجاز، قال مُدْرِكٌ: