و التَّسبيد : بُدُوُّ رِيشِ الفَرْخِ‌ و تَشْوِيكُه، قال النابغة:

مُنْهَرِتُ الشِّدْقِ لم تَنْبُتْ قَوادِمُهُ # في حاجِبِ العَيْنِ مِن تَسْبِيدِهِ زَبَبُ‌ [1]

و التَّسبيد : بُدُوُّ شَعَرِ الرَّأْسِ، يقال سَبَّدَ شَعرهَ، استأْصَلَه حتّى أَلْزقَه بالجِلْد، و أعفاه جميعاً، فهو ضِدُّ.

و قال أَبو عُبيد: سَبَّدَ شَعرَه و سَمَّده، إِذا استأْصَلَه حتى أَلْحَقَه بالجِلْد، قال: و سَبَّد شَعرَه، إِذا حَلقَه ثم نَبتَ منه الشي‌ءُ اليسيرُ.

و التَّسبِيدُ : نَبَاتُ حدِيثِ النَّصِيِّ في قَديمِه، كالإِسباد ، و قد سَبَّدَ ، و أَسْبَدَ .

و التَّسْبِيد : أَن تُسَرِّحَ‌ شَعرَ رَأْسكَ و تَبُلَّهُ ثُمَّ تَتْرُكَهُ، قاله أَبو تُرابِ عن سُليمانَ بنِ المُغِيرة.

و الأَسْبادُ ، بالفتح: ثِيابٌ سُودٌ، جمْع سَبَد ، و الأَسْبَاد من النَّصِيِّ: رُؤُوسُها أَوَّلَ ما تَطْلُع‌ [2] ، جمع سَبَدٍ . قاله أَبو عَمرٍو. و أَنشد قولَ الطِّرِمَّاح يصف قِدْحاً فائزاً:

مُجَرَّبٌ بالرِّهانِ مُسْتَلِبٌ # خَصْلَ الجَوَارِي طَرَائِفٌ سَبَدُهْ

أَراد أَنه مُسْتَطْرَفٌ فَوزُه و كَسْبُه.

و يقال: بأَرْضِ بني فُلانٍ أَسبادٌ ، أَي بَقايَا من نَبْتٍ، واحدُهَا: سَبِدٌ [3] ، ككَتِفٍ، و قال لَبِيد:

سَبِداً [3] من التَّنُّومِ يَخبِطُهُ النَّدَى # و نَوادِراً من حَنْظَلٍ خُطْبانِ‌

و السَّبَدُ : ما يطلع من رؤُوس النَّبَات قبل أَن يَنْتَشِرَ.

و السَّبَنْدَى بفتحتين: الطَّوِيلُ، في لُغَة هُذَيْل. و قيل:

الجَريُّ. و قيل‌ [4] : هو الجَري‌ءُ من كلِّ شَيْ‌ءٍ على كلِّ شيْ‌ءٍ، هُذَلِيّة.

و أَورده الأَزهريُّ في الرُّباعيّ. و كلُّ جَرِي‌ءٍ سَبَنْدَى و سَبَنْتَى. و قيل: هي اللَّبْوَةُ الجَرِيئةُ. و قيل: هي النّاقةُ الجَرِيئةُ الصَّدرِ، و كذلك الجَمَلُ، قال:

عَلَى سَبَنْدَى طالَمَا اعتَلَى بِهْ‌

و السَّبَنْدَى : النَّمِرُ، و قال أَبو الهَيثم: السَّبَنْتاةُ النَّمِر، و يوصف بها السَّبُع.

و السَّبَنْدَى و السِّبِنْدَى و السَّبَنْتَى: النَّمِرُ، و قيل: الأَسَدُ، أَنشدَ يَعقُوب:

قَرْمٌ جَوادٌ من بَنِي الجُلُنْدَى # يَمْشِي إِلَى الأَقْرَانِ كالسَّبَنْدَى

ج: سَبَانِدُ و سَبَانِدَةٌ . أَو هي الفُرَّاغُ و أَصحابُ اللَّهْوِ و التَّبَطُّلِ، كالسَّنادِرة [5]

كما في نوادر الأَعراب.

*و مما يستدرك عليه:

السَّبُّود كسَفُّودٍ: الشَّعرُ، نقله ابن دُرَيْد عن بعض أَهل اللُّغَة، قال و ليس بثَبتٍ.

و سُبَدُ كزُفَرَ: بَطْنٌ من قُريش.

و سَبَدٌ ، محرَّكةً: جَبَلٌ أَو وادٍ، أَظُنُّه‌ [6] حِجَازِيًّا. كذا في المعجم.

وَ سَبَدَ شارِبُهَ: طالَ حتى سَبَغَ على الشَّفَة.

و الإِسْبيدة ، بالكسر: داءٌ يأْخُذُ الصّبيَّ من حُموضَةِ اللَّبَن و الإِكثَارِ منه، فيَضْخُم بطنهُ لذََلك، يقال: صَبِيٌّ مَسْبودٌ.

نقلَهُ الصاغانيُّ.

سبرد [سبرد]:

سَبْرَدَ شَعَرَهْ، أَهمله الجوهريّ. و قال ابن الأَعرابيّ أَي‌ حَلَقُه. و سَبْرَدَت النَّاقَةُ، إِذا أَلْقَتْ وَلَدَها لا شَعرَ عليه، و هي مُسَبْرِدٌ و هو مُسَبْرَدٌ . نقله الصاغانيُّ.

ستد [ستد]:

ساتِيدَا [7] ، أَهمله الجماعَةُ و هو في قول يَزِيدَ بنِ مُفَرِّغ‌ الشاعر:

[1] يصف فرح قطاة حمّم، و عنى بتسبيده: طلوع زغبه. و المنهرت:

الواسع الشدق.

[2] التهذيب و اللسان: رؤوسه أول ما يطلع.

[3] الأصل و التهذيب و التكملة. و ضبطت في اللسان ضبط قلم: سَبَد بفتح الباء.

[4] المطبوعة الكويتية: «و قل» تطبيع.

[5] عن التكملة، و بالأصل: كالسبادرة. بالباء.

[6] هو قول نصر.

[7] في معجم البلدان: ساتيد ما بعد الألف تاء مثناة من فوق مكسورة، و ياء مثناة من تحت، و دال مهملة مفتوحة ثم ميم. قال: و قد حذف يزيد بن مفرغ ميمه.