*و مما يستدرك عليه:

النَّقِيذ : ما اسْتُنْقِذَ .

و رَجلٌ نَقَذٌ ، مُسْتَنْقَذٌ ، و هو نَقِيذَةُ بُؤْسٍ، و هم نَقائِذُ بُؤْسٍ: اسْتُنْقِذُوا منه.

نمذبذ [نمذبذ]:

*و بقي عليه:

نَمَذَابَاذُ ، بالذال فيهما، مُحَرَّكة، من قُرَى نَيسابور [1] .

نهذ [نهذ]:

أَنَاهِيذُ ، أَهمله الجماعة، و هو: اسمُ الزُّهَرَة. و هي الكَوْكَبُ المعروفُ، عن ابنِ عَبَّاد في المُحِيط، أَو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّب، و بالدَّال‌ ، أَي المُهْمَلة، و في بعض النُّسخ: أَو بالدال. فلا مَدْخَلَ له حِينَئذٍ في الكَلاَمِ‌ العَرَبيّ، كما حقَّقه الصاغَانيُّ. *و استدرك شيخنا في هذا الفصل‌ [2] :

نوجبذ [نوجبذ]:

نُوجَابَاذُ ، و هي من قُرَى بُخَارَى، منها البُرْهَان مَحمّد بن أَبي بكرٍ الحَنَفيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أَحد شيوخ الذَّهبِيّ. قلت:

و منها أَيضاً أَبو بكر محمد بن عليّ بن محمّد النُّوجَابَاذِيّ ، إِمامٌ زاهدٌ كبيرٌ، صَنَّف كتاب «مَرْتَع النَّظَر» و حَدَّث، تُوفِّي سنة 533. *و بقي:

نمرد [نمرد]:

نُمْرُوذُ ، بالمعجمة، و صَحَّحُوه.

نوذ [نوذ]:

و نَوْذ ، بالفتح‌ [3] ، اسمُ جَبلٍ بِسَرَنْدِيب، عند مَهبط سيّدنا آدَمَ عليه السلامُ، ذكره شُرَّاحُ المواهِب و أَربابُ التفاسيرِ.

قلت: و في المعجم أَنه أَخْصَبُ جَبَلٍ في الأَرض، و يقال:

أَمْرَعُ مِنْ نَوْذٍ ، و أَجْدَبُ مِنْ بَرْهُوتَ. قلْت:

نوزبذ [نوزبذ]:

و نُوزَابَاذُ : من قُرَى بُخارَى.

نوذ [نوذ]:

و نَوَاذَة [4] ، كسَحابَة، من قُرَى اليَمَنِ مِن أَعْمَال البَعْدَانِيَّةَ.

نهوذ [نهوذ]:

و أَبو المُهاجر دِينارُ بن عبد اللََّه النّهوذِيّ التُّرَابِيّ‌ [5] ، أَحدُ أُمراءِ المَغرِب لمعاويَة سنة 63 من الهجرة، قاله الحافِظ و ضَبَطَه.

فصل الواو

مع الذال المعجمة

وبذ [وبذ]:

المُوبَذَانُ ، أَهمله الجوهريّ، و قال الصاغانيُّ:

هو بِضمّ الميمِ و فتْحِ الباءِ ، و حكَى فتح الميم أَيضاً، و حكَى ابن ناصر كسرَ الباءِ أَيضاً: فَقِيهُ الفُرْسِ و حاكِمُ المَجُوسِ‌ ، كقاضي القُضَاة للمسلمينَ، كالمُوبَذِ ، و منه من يَدَّعي أَصالة الميم، لأَنه ليس بعربيّ، فإِذاً مَحلُّه قبل هََذا، و هو صَنيع ابن المكرم في اللسان‌ [6] و غيرِه، ج المَوَابِذَةُ ، و الهاءُ للعُجْمَةِ ، قال شيخنا: هو على حَذْفِ مُضافٍ، أَي لإِزالَةِ العُجْمَة، كما قاله الشيخ ابنُ مالك و غيرُه في أَمثاله.

*و مما يستدرك عليه:

وَبْذَةُ ، بفتح فسكون: مدينة من أَعمال الأَندلس‌ [7] .

وَ وَبْذَى مدينة أُخرى قُرْبَ طُلَيْطِلة، كذا في المعجم.

وجذ [وجذ]:

الوَجْذُ : نُقْرَةٌ [8] في الجَبَلِ تُمْسِك الماءَ و يَسْتَنْقِعُ فيها، و قيل: الوَجْذ : الحَوْضُ، ج وِجْذَانٌ و وِجَاذٌ ، بكسرهما ، قال أَبو محمّد الفقعسيُّ يصف الأثافِي:

غَيْرَ أَثَافِي مِرْجَلٍ جَوَاذِي # كَأَنَّهُنَّ قِطَعُ الأَفْلاَذِ

أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ

الأَثافِي: حِجَارَةُ القِدْرِ: و الجَوَاذِي جمع جاذٍ، و هو

[1] في اللباب: «محلة بنيسابور» و في معجم البلدان: «من أعمال نيسابور» .

[2] لم يتبع فيما استدركه من مواد هنا نسق ما سار عليه من ترتيب و تبويب.

[3] قيده صاحب معجم البلدان بالفتح ثم السكون.

[4] في معجم البلدان بالدال المهملة.

[5] في اللباب: الزابي.

[6] ورد في اللسان في مادة (موبذ) .

[7] في معجم البلدان: من أعمال شنت برية بالأندلس.

[8] في القاموس: النُقْرَةً.