و المَسرودة : الدِّرْع المَثقوبة.

و السارِد : الخَرّاز، قاله أَبو عَمرو.

و دِرْعٌ مسرود [1] ، و لَبُوس مُسَرَّد ، و لأْمَةٌ سَرْدٌ .

و من المَجَاز: السَّرْدُ : الحَلَقُ، تَسْمِيَة بالمصْدر.

و نُجُومٌ سَرَدٌ : مُتتابِعَةٌ. و تَسَرَّدَ الدُّرُّ: تتابَع في النِّظَام، و لؤلؤ مُتَسرِّد ، و تَسَرَّدَ دَمْعُه، كما يتَسَرَّدُ اللُّؤْلُؤ، و ماشٍ مُتَسَرِّد [2] : يُتابع خُطاه في مَشْيِه.

و السَّردِيَّة : قبيلةٌ من العرب. و مُسَرَّد ، كمُعَظَّم: كوفيٌّ، رَوَى عن سعدِ بنِ أَبي وقَّاص. *و مما يستدرك عليه:

سربد [سربد]:

سربد ، يقال منه: حاجِبٌ مُسَرْبَدٌ : لا شَعرَ عليه، عن كُراع. و قد تقدَّم سبرد. و لعلّ هذا مقلوبُه، كما هو ظاهرٌ.

سرمد [سرمد]:

السَّرْمَدُ : الدائِمُ، قاله الزّجاج. و عليه اقتصر الجوهريّ و غيره و 16- في حديث لقمانَ : «جَوَّابُ ليلٍ سَرْمَد » .

السَّرْمَد : الدائم الّذِي لا يَنْقَطِع. و مثله في النهاية.

و قال الخليل: السَّرْمَدُ : هو دَوَامُ الزَّمَانِ، و اتِّصالُه من لَيْلٍ أَو نَهَارٍ. قاله المرزُوقيُّ في «شرْح الحماسة» . و مثله في اللِّسَان.

و السَّرْمَدُ : الطَّوِيلُ مِنَ اللَّيَالي، يقال لَيلٌ سَرْمَدٌ ، أَي طويلٌ.

و في التنزيل العزيز: قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اَللََّهُ عَلَيْكُمُ اَلنَّهََارَ سَرْمَداً [3] و فسَّره الزجَّاج بما تقدَّم.

و سَرْمَد : ع من عَمَلِ حَلَبَ، نقلَه الصاغانيُّ.

و سَرْمَدٌ : جَدُّ أَبي الحُسَيْن أَحمدَ بن عبد اللََّه بن محمّد بن سَرْمَد الكرابِيسيّ النَّيسابوريّ، توفِّي سنة 366.

و نقل شيخُنا عن الفخْر الرازيّ أَن اشتقاقَ السَّرْمد من السَّرْد، و هو التَّوالِي و التعاقُب. و لمَّا كان الزمانُ إِنما يَبْقَى بِتعاقُبِ أَجزائِه و كان ذلك مُسَمَّى بالسَّرْد، أَدْخلوا عليه الميمَ‌الزائدة، ليُفِيدَ المُبالغَةَ في ذلك، انتهى، قال: و عليه، فَوَزْنُه: فَعْمَلٌ، و موضعه سَرَدَ.

سرد [سرند]:

السَّرَنْدَى : الجري‌ءُ الشَّدِيدُ، قد ذُكِرَ في س ر د بِناءً على أَن النُّون زائدة. و قد تقدّم النقل فيه عن سيبويه، و هذا مَوْضِعُهُ، لأَنّ سَرْنَد بعد سَرْمَد.

و سَيْفٌ سَرَنْدى : ماضٍ في الضَّريبة و لا يَنْبُو [4] .

و مَن جَعَل سَرَنْدًى : فَعَنْلَلاً صَرَفَه، و من جَعَلَه، فَعَنْلَى لم يَصْرِفه. و قد تقدَّم.

سرهد [سرهد]:

سَرْهَدَ الصِّبِيَ‌ سَرْهَدَةً : أَحسنَ غِذَاءَهُ. و سَرْهَدَ السَّنَامَ: قَطَعَهُ، و منه قيل: سَنَامٌ مُسَرْهَدٌ ، أَي مُقَطَّعٌ قِطَعاً.

و المُسَرْهَدُ : المُنَعَّم المُغَذَّى، و امرأَةٌ مُسَرْهَدَةٌ ، سَمِينَةٌ مَصْنوعة، و كذلك الرَّجلُ.

و المُسَرْهَد أَيضاً: السَّمِينُ من الأَسْنِمَةِ، يقال سَنامٌ مُسَرْهَدٌ ، أَي سَمِينٌ، و رُبما قيل لشَحْمِ السَّنَامِ: سَرْهَدٌ ، و ماءٌ سَرْهَدٌ ، أَي كثير.

و مُسَدَّدٌ، كمُعَظَّم، ابنُ مُسَرْهَدِ بن مُجَرْهَدِ بن مُسَربَل، و قيلَ أَرْمل‌ بن مُغَرْبَلِ بن مُرَعْبَلِ بن مُطَرْبَلِ بن أَرَنْدَلِ بن سَرَنْدَلِ بن عَرَنْدَلِ‌ [5] بن ماسِكِ بنِ المُسْتَوْرِدِ الأَسَدِيُّ البَصْرِيّ، من بني أَسَدِ بن شُرَيْك، بالضّمّ، ابن مالك بن عَمْرو بن مالِك بن فَهْم بن دَوْس بن عُدْثانَ بن عبد اللََّه بن زَهْرَان بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عبد اللََّه بن مالك بن نصر بن الأَزْد: مُحَدِّثٌ. قال أَبو زُرْعَةَ، قال أَحمد: مُسَدَّدٌ صَدُوقٌ. و قال ابن القراب: مات أَبو الحسن مُسَدَّد، لِسِتَّ عَشْرَةَ ليلةً خَلَتْ من رمضانَ سنةَ ثَمَانٍ و عشرين و مِائتين.

قال شيخُنَا: صرَّح جماعةٌ من شُرَّاحِ الصَّحيحين، و غيرهما من أَرباب الطبقات، بأن هذه الأَسماءَ إِذا كُتِبَتْ و عُلِّقَتْ على مَحْمُوم كانت من أَنفعِ الرُّقَى، و جُرِّبَت فكانت كذلك.

[1] في التهذيب: «مسرودة. » و في الصحاح: الدرع مسرودة و مسرَّدة.

[2] الأساس: و ماشٍ مِسْرَدٌ.

[3] سورة القصص الآية 72.

[4] و شاهده في اللسان قول ابن أحمر يصف رجلاً صُرع فخرّ قتيلاً:

فخرّ وجال المهر ذات يمينه # كسيفٍ سرندي لاح في كف صيقل.

[5] في نسخة ثانية من القاموس: غرندل.