و النَّجْمُ بين القِمِّ و التَّعْرِيدِ # يَسْتَلْحِقُ الجَوْزَاءَ في صَعُودِ
يَعْنِي الثُّرَيَّا بين حِيالِ الرَّأْس، و بين أَن يكونَ قد ارتفَعَ.
[أَي لم يَسْتَوِ النَّجْمُ على قِمَّةِ الرَّأْسِ، أَي هو بين ذََلك] [1] .
و عَرْدَةُ كحَمْزَةَ: ع ، قال عَبِيد:
فَعَرْدَةٌ فقَفَا حِبرٍّ # ليسَ بها مِنْهُمُ عَرِيبُ
و يُرْوَى:
فَفَرْدَةٌ فقَفَا عِبِرٍّ
بالفَاءِ، و العين، و العَارِدُ : المُنْتَبِذُ. و قولُ حَجْلٍ بفتح فسكون مَوْلَى بَنِي فَزارَةَ كما قاله الأَصمعيُّ، و قِيل لِرَجُلٍ من بَني أَسَدٍ. و في حَوَاشِي ابنِ بَرِّيٍّ أَنه لأَبي محمّد الفَقْعَسِيّ:
صَوَّى لها ذا كِدْنةٍ [2] جُلاعِدَا # لم يَرْعَ بالأَصْيافِ إِلاَّ فارِدا
تَرَى شُؤُونَ رأْسِه العَوَارِدَا # الخَطْمَ و اللَّحْيَيْنِ و الأَرَائِدَا
و الرواية: مأْرومة. و شَبَا حدائِدَا بالتنوين، و غير التنوين، أَي مُنْتَبِذَةً بعضُهَا من بَعْضٍ ، قاله ابن بُزُرْج أَو المُرَادُ:
الغَلِيظَةُ. قال ابن بَرِّيٍّ: و إِنشادُ الجوهريِ تَرى شُؤونَ رأْسِها ، غَلَطٌ ، و الصواب رأْسِهِ، كما قدَّمنا لأَنه يصف جَمَلاً و في الحواشي: فَحْلاً. و معنى صَوَّى لها: اخْتَار لها فَحْلاً.
و الكِدْنَةُ: الغِلَظُ و الجُلاعِدُ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ.
*و مما يستدرك عليه:
عَرَدَت أَنيابُ الإِبل [4] : غَلُظَتْ و اشْتَدَّت.
و عَرَّدَ الرجلُ تَعريداً : قَوِيَ جِسْمُه بعْدَ المَرَضِ.
و عَرَدَت الشّجرةُ تَعرُد عُرُوداً ، و نَجَمَت نُجُوماً: طَلَعَتْ، و قيل: اعْوَجَّتْ.
و في النوادر: عَرَدَ الشَّجَرُ و أَعْرَدَ ، إِذا غَلُظَ و كَبُرَ.
و عَرَادٌ عَرِدٌ ، على المبالَغَةِ، قال أَبو الهَيْثَم: تقولُ العربُ قيل للضَّبِّ: وِرْداً وِرْداً، فقال:
أَصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا # لا يَشْتَهِي أَن يَرِدَا
إِلاّ عَرَاداً عَرِدَا # و صِلِّيَاناً بَرِدَا
و عَنْكَثاً مُلْتَبِدَا
و إِنَّمَا أَراد: عارِداً و بارداً، فحذَف للضَّرُورَة.
و يقال: عَرَّدَ فُلانٌ بِحَاجَتِنا، إِذا لم يَقْضِها.
و نِيقٌ مُعَرِّدٌ : مُرْتَفِعٌ طَوِيلٌ، قال الفَرَزْدَقُ.
و إِنِّي و إِيَّاكُمْ وَ مَنْ في حِبالِكُمْ # كمَنْ حَبْلُهُ في رَأْسِ نِيقٍ مُعَرِّدِ
و عَرِدَ ، كسَمِعَ: قَوِيَ جِسْمُه بعْد المَرَضِ.
و أَبو عِيسى أَحمدُ بنُ محمَّدِ بن مُوسَى العَرَّاد ، شَيْخٌ لابنِ عَدِيٍّ، و سعِيدُ بنُ أَحْمَدَ العَرَّاد ، شيخٌ للدَّارَقُطْنيّ.
عربد [عربد]:
العِرْبَدُّ كقِرْشَبٍ ، يعني: بكسر فسكون ففتح مع تشديد الدال، و تُكْسَرُ الباءُ الموحَّدة: الشَّدِيدُ من كُلِ