العَرَب: نَفَض بِه شَيْ‌ءٌ. و زَعَم يَعْقُوب أَنّ البَاءَ هُنَا بَدَلٌ من ميم زُكْمَةٍ.

و انْزَكَبَ البَحْرُ: انْقَحَمَ، و في نسخة: اقْتَحَم‌ في وَهْدَةٍ أَوْ سَرَب‌ محرّكَة.

زلب [زلب‌]:

زَلِبَ الصَّبِيُّ بأُمِّه كفَرِح‌ يَزْلَبُ زَلَباً ، أَهْمَلَه الجَوهَرِيّ، و قال الصَّاغَانِيّ أَي‌ لَزِمَهَا و لم يُفَارِقْها و في لسان العرب مَا نَصّه: هذِه المَادَّة مَوْجُودَةٌ في أَصْلٍ من أُصُولِ الصِّحاح مَقُرُوءٍ على الشَّيخ أَبِي مُحَمَّد بْنِ بَرِّيّ رَحِمَه اللََّه تَعَالَى.

و الزَّلاَبِيَةُ : حَلْوَاءُ، م‌ في شفَاءِ الغَلِيل أَنها مُوَلَّدَةٌ، و قيل:

إِنَّها عَرَبِيَّة لوُرُودها في رَجَز قَديم.

إِنَّ حِرِى حَزَنْبَلٌ حَزَابِيَه # إِذا جَلَسْتُ فوقَه نَبَا بِيَهْ

كالسَّكَبِ المُحْمَرِّ فَوْقَ الرَّابِيَهْ # كَأَنّ في دَاخِلِه زَلاَبِيَهْ

قال شَيْخُنَا: و فِيه نظر. قُلْتُ: و هي بِلِسَان أَهْلِ خُرَاسَان: بكتاش.

و الزُّلْبَةُ بالضَّمِّ: النَّبْلَةُ، نَقْلَه الصَّاغَانِيّ.

و زُولاَبٌ بالضَّم: ع بخُرَاسَان، نقله الصَّاغَانِيّ.

و روى الجرشي‌ [1] عن اللَّيْثِ‌ ازدَلَب بمعنى‌ اسْتَلَب، قال: و هي لُغَةٌ رَدِيئَةٌ.

زلحب [زلحب‌]:

تَزَلْحَبَ عنه، أَهمله الجوهريّ، و قال ابن دُرَيْد: زَلْحَبَ من قولهم: تَزَلْحَب عَنْه أَي‌ زَلَّ، و هو زَلْحَبٌ كجَعْفَر.

زلدب [زلدب‌]:

زَلْدَبَ اللُّقْمَةَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال ابن دُرَيْد أَي‌ ابْتَلَعها، قال: و ليس بِثَبَتٍ، كَذَا في لسان العرب و التَّكْمِلَة.

زلعب [زلعب‌]:

ازْلَعَبَّ السَّحَابُ‌ أَهمله الجَوْهَرِيُّ هنا، و قَالَ الأَزْهَرِيُّ أَي‌ كَثُفَ. قال الشَّاعِرُ:

تَبْدُو إِذَا رَفَعَ الضَّبَابُ كُسُورَه # و إِذا ازْلَعَبَّ سَحَابُه لم تَبْدُ لِي‌

و ازْلَعَبّ السَّيْلُ: كَثُر و تَدَافَعَ. و سيل مُزْلَعِبٌّ : كَثِيرٌ قَمْشُه، هذَا مَوْضِعُه‌ بناءً على أَن اللام فيه أَصْلِيَّة، و قد جَزَم الشيخُ أَبو حَيَّان بأَن اللاَّمَ في سيل مُزْلَعِبّ زَائِدَة لا ز ع ب‌ خلافاً لأَبي حيان. وَ وَهِمَ الجوهريّ‌ فذكره في زَعَبَ و تَبِعَه أَبُو حَيَّان.

و المُزْلَعِبُّ أَيضاً: الفَرْخُ إِذَا طَلَعَ ريشُه، و هو لُغَةٌ في الغَيْنِ المُعْجَمَة.

زلغب [زلغب‌]:

ازْلَغَبّ الشَّعَرُ إِذا نَبَتَ بَعْد الحَلْقِ‌ و ازلغَبَّ الشَّعَر، و ذَلِك في أَوَّل ما يَنْبُت ليِّناً. و ازْلَغَبّ شعر الشيخ كازْغَأَبّ. و ازلَغَبَّ الفَرْخُ: طَلَعَ رِيشُه‌ بِزِيَادَةِ اللاَّمِ.

و ازْلَغَبَّ الطَّائِرُ: شَوّكَ رِيشُه قَبْلَ أَن يَسْوَدَّ. و قال اللَّيْثُ:

ازْلَغَبَّ الطائر و الرِّيشُ، في كل يقال إِذَا شَوَّك، و قال:

تُرَبِّبُ جَوْناً مُزْلَغِبّاً تَرَى لَهُ # أَنَابِيبَ مِنْ مُسْتَعْجِلِ الرِّيشِ حَمَّمَا

و المُزْلَغِبّ : الفَرْخُ إِذا طَلَع رِيشُه، هَذَا مَوْضِعُه لا ز غ ب‌ خِلاَفاً لابْنِ القَطَّاع فإِنَّه صَرَّح بأَنَّ اللاَم زَائِدة و أَنَّه بِمَعْنَى زَغَب. و قد أَورد الجَوْهَرِيّ هَاتين التَّرجَمَتَين في «زعب»و «زغب»على مَا ذَهَب إِلَيْه أَبو حَيَّان و ابْنُ القَطَّاعِ و غَيْرهم، و كَفَى بهم قُدْوَة.

زلهب [زلهب‌]:

الزَّلْهَبُ كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجوهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسان. و قال ابْنُ دُرَيْدِ: هو الخَفِيفُ اللِّحْيَة زَعَمُوا. و قال الصَّاغَانِيّ: الزَّلْهَبُ هو الخَفِيفُ اللَّحْمِ‌ و قيل: هو مَقْلُوب زَهْلَبَ كما سَيَأْتِي.

زنب [زنب‌]:

زَنِبَ كفَرِح‌ يَزْنَب زَنَباً أَهمله الجوهريّ، و قال أَبو عَمْرو: أَي‌ سَمِن. و الزَّنَبُ . السِّمَنُ. و الأرْنَبُ:

السَّمِينُ، و به سُمِّيَت المَرْأَة زَيْنَب قاله أَبُو عَمْرو [2] ، قال سِيبَوَيْه: هو فَيْعَل و اليَاءُ زَائِدَةٌ.

أَو مِنْ زُنَابَى العَقْرَب‌ و زُنَابَتُها كِلْتَاهُما لزُبَانَاهَا إِبْرَتها التي تَلْدَغ بِهَا كما نَقَلَه ابْنُ دُرَيْد في بَابِ فَيْعَل. و الزُّنَابَى : شِبهُ

[1] عن اللسان، و بالأصل الحرشي.

[2] اللسان عن أبي عمرو: الأزنب القصير السمين.