مر بِهِ فازْدَعَبَه . و زَعَبْتُه عَنِّي زَعْباً : دَفَعْتُه.
و زَعَبَ لَهُ من المَالِ زَعْبَةً ، و يُضَمُّ، و زِعْباً بالكَسْرِ أَي دفَع لَهُ قِطْعَةً مِنْه. و الزُّعْبَةُ كالزُّهْبَةِ: الدُّفْعَةُ الوَافِرَةُ مِنَ المَالِ، و قد وَرَدَت هذه اللفظةُ في حديثِ عَمْرو بْنِ العَاصِ [4] ، و 1- في حديثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللََّهُ وَجْهَهُ «أَنَّهُ كانَ يَزْعَبُ لِقَوْم و يُخَوِّضُ لآخَرِين» [5] . الزَّعْبُ : الكَثْرَةُ. و زَعَبَ الرجلُ في قَيْئِه إِذا أَكْثَر حَتَّى يَدْفَعَ بَعْضُه بَعْضاً.
و زَعَبَ الغُرَابُ زَعِيباً : نَعَب أَي صَوَّتَ. و قد زَعَبَ و نَعَب، و هُمَا بِمَعْنًى. و الزَّعِيبُ : النَّعِيبُ [6] . و قال شَمِر في قَوْله:
زَعَبَ الغُرَابُ و لَيْتَه لَمْ يَزْعَبِ
يكون زَعَبَ بمَعْنَى زَعَمَ، أَبْدَلَ الميمَ بَاءً مِثْلَ عَجْب الذَّنَبِ و عَجْمِه. و زَاعِب : د. و في أُخرى علامة موضع. أَو رَجُلٌ من الخَزْرَج، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ، قاله المبرد، و مِثْلُه في الأَسَاس و منه: سِنَانٌ زَاعِبِيٌّ . و يقال: الرِّمَاحُ الزَّاعِبيَّةُ : الرِّمَاحُ كُلُّها. قَال الطِّرِمَّاحُ [7] :
و أَجْوِبَةٌ كالزَّاعِبيّةِ وَخْزُها # يُبَادِهُهَا شَيْخُ العِرَاقَيْنِ أَمْرَدَا
أَو هِي الَّتِي إِذَا هُزَّت كَأَن كُعُوبَها يَجْرِي بَعْضُها في بَعْض لِلِينه، قاله الاصمعيّ، و هو مَجَازٌ لانه من قَوْلِك: مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْله، إِذَا مَرَّ مرًّا سَهْلاً، و أَنشد: