سَالم بْنِ سوَّارَة بْنِ إِبْرَاهيم بن عِقَال بن خَفَاجة بْنِ عبْدِ اللََّهِ بن عَبَّاد. منهم بَنُو زِيادَة بْنِ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ الأَغْلَبِ بْنِ إِبراهِيمَ بنِ الأَغْلَب . و تَغْلِبُ بنُ حُلْوانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الحَافِ بنُ قُضَاعَة. ذكره الأَميرُ ابنُ مَاكُولا و غَيْرُه من أَهْل النَّسَب.

و بعِيرٌ غُلاَلِبٌ كعُلاَبِط: يَغْلِب بِسَيْرِه. و اغلَوْلَبَ القَوْمُ، إِذا كَثُرُوا. و اغْلَوْلَبَت الأَرْضُ، إِذا التَفَّ عُشْبُها.

غنب [غنب‌]:

الغُنَبُ كَصُرَد أَهمله الجوهرِيّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هي‌ دَارَاتٌ أَوْساطَ الأَشْدَاقِ. قال: و إِنَّما تَكُونُ في أَوْسَاطِ أَشْدَاقِ الغِلْمَان المِلاَح وَاحِدَتُها [1] غُنْبَةٌ ، بالضَّمّ‌ و يقال: الغُنْبَةُ : التي تَكُون وسط خَدّ الغُلام المَلِيح، و لكن ضَبَطَه الصَّاغَانيّ الغُنُب ، بضَمَّتَيْن.

و الغَنْبُ بالفَتْح‌ فالسُّكُون: الغَنِيمَةُ الكَثِيرَةُ كأَنَّ الباءَ بَدَلُ المِيم.

غندب [غندب‌]

الغُنْدُوبُ ، و الغُنْدُبة بضَمِّهما أَهمَلَهما الجوهرِيّ، و قال اللَّيْث: هما لَحْمَةٌ صُلْبَة حَوالِي الحُلْقُومِ. و الغُنْدُبَتَان : عُقْدَتَان في أَصْل اللِّسانِ. و الَّلغَانِينُ هي الغَنَادِب بِمَا عَلَيْهَا من اللَّحْم حولَ اللَّهاة، واحِدَتُها لُغْنُونَة، و هي النَّغَانِغ، واحدتُها نُغْنُغَة. أَو الغُنْدُبَتَان : لَحْمَتَان‌ قد اكْتَنَفَتَا اللَّهَاة و بينهما فُرْجَةٌ. و قيل: هما اللَّوْزَتَانِ، و قيل:

غُنُدُبَتَا العُرْشَيْن: اللَّتَانِ تَضُمَّان العُنُقَ‌ [2] يمِيناً و شمالاً أَو هما شِبْهُ الغُدَّتَيْن في النّكَفَتَيْنِ‌ ، في كُلّ نَكَفَة غُنْدُبَة ج‌ أَي جمع الكُلِ‌ غَنَادِبُ ، قال رُؤْبةُ:

إِذَا اللَّهاةُ بَلَّتِ الغَباغِبَا # حَسِبْت في أَرْآدِه غَنَادِبَا

غهب [غهب‌]:

الغَيْهَبُ : الظُّلْمَة ، و به فُسِّر حَدِيثُ قُسِّ:

«أَرمُق الغَيْهَب » [3] كالغَيْهَبَانِ ، و قد اغْتَهَبَ الرجلُ: سَارَ فِيهِ‌ أَي الغَيْهَب . قال الكُمَيْت:

فَذَاكَ شَبَّهْتُه المُذَكَّرَةَ الْ # وجْنَاءَ في البِيد وَهْي تَغْتَهِبُ

أَي تُباعِدُ في الظُّلَمِ و تَذْهَبُ.

و الغَيْهَبُ : الشَّدِيدُ السَّوَادِ مِنَ الخَيْلِ و الَّليْلِ‌ بالجَرِّ معطوفٌ على الخَيْل و يُمْكِن أَنْ يَكُونَ بالرَّفْع على أَنَّه مَعْطُوفٌ على الشَّدِيد، كَما في الأَسَاسِ. و الغَيْهَبُ :

اللَّيْلُ. تقول: أَحسنُ من بياضِ الكَوْكَبِ في سَوَادِ الغَيْهَبِ [4] ، انتهَى. و عن اللَّيْثِ: الغَيْهَبُ : شِدَّةُ سوادِ الَّليْلِ و الجَملِ و نَحْوِه. يقال: جمل غَيْهبٌ : مظلمُ السوادِ. قال امرؤ القيس:

تَلاَفَيْتُهَا و البُومُ يَدْعُو بها الصَّدى # و قد أُلْبِسَتْ أَفرَاطَهَا ثِنْيَ غَيْهَبِ [5]

و عن اللِّحْيَانِيّ: أَسْوَدُ غَيْهَبٌ ، و غَيْهَمٌ. و عن شَمِر:

الغَيْهَبُ من الرِّجال: الأَسْوَدُ، شُبِّه بغَيْهَبِ الَّليْل. و أَسوَدُ غَيْهَبٌ : شدِيدُ السَّوَادِ. و ليلٌ غَيْهَبٌ : مُظْلِم. و فرس أَدْهَمُ غَيْهَب ، إِذَا اشتدَّ سوادُه.

و في كتابِ الخَيْل لأَبِي عُبَيْد: أَشَدُّ الخَيْل دُهْمَةً الأَدهَمُ الغَيْهبِيُّ ، و هو أَشدُّ الخَيْل سَوَاداً، و الأُنْثَى غَيْهَبَة ، و الجَمْعُ غَيَاهِبُ . قال: و الدَّجُوجِيّ دُونَ الغَيْهَب في السَّوادِ، و هو صَافِي لَوْنِ السَّواد. و الغَيْهَبُ : الرَّجُلُ‌ الضَعِيفُ‌ الغَافِلُ‌ المَهْبُوت. قال:

حَلَلْتُ به وِتْرِي و أَدْرَكْتُ ثُؤْرَتِي # إِذَا ما تَنَاسَى وِتْرَه كُلَّ غَيْهَبِ

و قد مَرَّ في العَيْن المُهْمَلَة أَو هو الثَّقِيلُ الوَخِم أَو هو البَلِيدُ ، قال كَعْبُ بن جُعَيْل يَصف الظَّلِيم:

غيْهَبٌ هَوْهَاءَةٌ مُخْتلِطٌ # مُسُتَعَارٌ حِلْمهُ غيرُ دَئِلْ‌

و في الرَّوْضِ للسّهَيْليّ، و يقال لذكرَ النَّعَام: غَيْهَب .

و الغَيْهَبُ : الكِسَاءُ الكَثِيرُ الصُّوف‌ ، لغة في العيْنِ المُهْمَلَة، و قد تَقَدَّم.

و الغَيْهَبَةُ : الجَلَبَةُ ، مُحَرَّكَة، هو الصَّيَاحُ و الحَرَكَة فِي

____________

(1) في القاموس: واحدها.

(2) عن اللسان، و بالأصل «العين».

(3) في النهاية: «أرقب الكوكب و أرمق الغيهب»و في اللسان: «...

و أرعى الغيهب».

(4) قاله في الأساس.

(5) «أفراطها»عن ديوانه، و بالأصل و اللسان: أقراطها. و الأفراط آكام شبيهات بالجبال. يقال: اليوم تنوح على الأفراط (اللسان-فرط) .