و بنُو عَمْرِو بنِ كِنانَةَ ، و بنُو عامِرِ بنِ كِنانَةَ ، و بنُو ملْكَان بنِ كِنانَةَ ، و بنُو مالِكِ بنِ كِنانَةَ .

و المُسْتَكِنَّةُ : الحِقْدُ ؛ قالَ زهيرٌ:

و كان طَوى كَشْحاً على مُسْتَكِنَّةٍ # فلا هو أَبْداها و لم يَتَجَمْجَمِ‌ [1]

و الكانُونُ : المُوقَدُ، كالكانُونَةِ ؛ كما في الصِّحاحِ.

و الكانُونُ : شَهْران في قَلْبِ الشِّتاءِ ؛ الأَوَّل و الآخر، رومِيَّةٌ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و هُما عنْدَ العَرَبِ الهَرَّارَانِ و الهَبَّارَانِ، و هُما شَهْرا قُماحٍ و قِمَاحٍ.

و مِن المجازِ: الكانُونُ : الرَّجُلُ الثَّقيلُ‌ الوَخِمُ: و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:

أَ غِرْبالاً إذا اسْتُودِعْتِ سِرّاً # و كانُوناً على المُتَحدِّثِينا؟ [2]

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الكَوانِينُ الثُّقلاءُ من الناسِ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و قيلَ: الكانُونُ الذي يَجْلُس حتى يَتَقصَّى الأَخْبارَ و الأَحادِيثَ ليَنْقُلَها؛ قالَ أَبو دَهْبل:

و قد قَطَعَ الوَاشُونَ بَيْني و بَيْنها # و نحنُ إلى أَن يُوصَل الحَبْلُ أَحوَجُ

فلَيْتَ كَوانِينا من أَهْلي و أَهْلها # بأَجْمَعِهم في لُجَّةِ البَحْرِ لججوا [3]

و مَكْنونَةُ : اسمُ زَمْزَمَ، مِن كَنَنْتُ الشي‌ءَ إذا صُنْته: نَقَلَه ياقوتُ.

و كَنٌّ : جَبَلٌ. و أَيْضاً: ة بقَصْرانَ، عن ياقوت.

و كَنَنٌ ، محرَّكةً: جَبَلٌ بصَنْعاءِ اليَمَنِ‌ على رأْسِه قلْعةٌ حَصِينَةٌ.

و كَنِينَةُ ، كسَفِينَةٍ: ة باليَمَنِ.

و كَنْكَنَ الرَّجُلُ: هَرَبَ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و أَيْضاً: كَسِلَ و قَعَدَ في البَيْتِ.

و كَنُونٌ ، كصَبُورٍ: مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ ؛ و ضَبَطَه ابنُ السَّمعانيّ كجَعْفَرٍ [4] ؛ و منها: الفَقيهُ أَبو محمدٍ عبدُ اللّهِ ابنُ يوسُفَ بنِ موسَى عن السيِّدِ أبي الحَسَنِ العلويّ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كَنَّ : اسْتَتَرَ، كاسْتَكَنَّ .

و تَكَنَّى : لَزِمَ الكِنَّ .

و الكِنانُ : الغِيرانُ و نَحْوُها يُسْتَكَنُّ فيها، واحِدُها كِنٌّ .

و اكْتَنَّتِ المرْأَةُ: غَطَّتْ وَجْهَها حَياءً من الناسِ.

و الكَنِينَةُ : امْرأَةُ الرَّجُلِ، و الجَمْعُ كَنائِنُ ؛ و منه 17- قوْلُ الزِّبْرقان بنِ بَدْرٍ : «أَبْغَضُ كَنَائِني إليّ الطُّلعَةُ الخُبَأَةُ» .

و الكانُونُ : المُصْطَلى.

و بنُو كِنانَةَ : قَبيلَةٌ أُخْرَى في تَغْلب بنِ وائِلٍ يقالُ لهم:

قُرَيْشُ تَغْلب و خَيف تَغْلب مَسْجِد مِنَى.

و شِعْبُ كِنانَةَ : بمكَّةَ بينَ الحجُون و سقي الجناب‌ [5] .

و كِنَنٌ كعِنَبٍ: جَبَلٌ باليَمَنِ ببِلادِ خُولان عالٍ يُرَى مِن بُعْدٍ، عن ياقوت.

و منيةُ كِنانَةَ : قَرْيةٌ بشرقية مِصْرَ، و قد رأَيْتُها، و بها وُلِدَ السراج البَلْقِينيّ، رحِمَه اللّهُ تعالى.

و بنُو كِنانَةَ ولده من كَلْبٍ، منهم: أَبو سَلَمَةَ سليمُ‌ [6]

ابنِ سَلَمَةَ الكِنانيُّ الحمصيُّ عن يَحْيَى بنِ جابِرٍ.

[1] ديوانه ط بيروت ص 83 برواية: «و لم يتقدم» و مثلها في الصحاح، و المثبت كرواية اللسان.

[2] البيت للخطيئة، ديوانه ص 61 و المقاييس 5/123 و اللسان و التهذيب و الصحاح.

[3] اللسان و الثاني في الأساس و بعده فيها:

هم منعونا من نحبّ و أوقدوا # علينا و شبوا نار صرم تأجّج.

[4] قيدها ياقوت بالنص بالفتح و السكون و واو و نون أخرى.

[5] في ياقوت: وصُفيّ السباب.

[6] في اللباب: أبو سلمة سليمان بن سليم الكناني.