و هو أَخُو عَيْنٍ : يُصادِقُك رِياءً.

و العَيَّانُ ، كشَدَّادٍ: المعيان ؛ و لأَضْرِبَنَّ الذي فيه عَيْناكَ :

أي رأْسَك.

و لَقِيْته أَدْنَى عائِنَةٍ : أي أَدْنَى شي‌ءٍ تدْركُه العينُ .

و أَوَّلُ عائِنَةٍ : أي قبْلَ كلِّ شي‌ءٍ.

و العَيْناءُ : المرْأَةُ الواسِعَةُ العَيْنِ .

و أَبو العَيْناءِ : إخْبارِيٌّ صاحِبُ نَوداِر مَعْروفَةٍ.

و شاةٌ عَيْناءُ : اسْوَدَّتْ عَيْنُها و ابْيضَّ سائِرُها؛ و قيلَ: أَو كانَ بعكسِ ذلِكَ.

و أَعْيانُ القوْمِ: أَفاضِلُهم.

و حَفَرْتُ حتى عِنْتُ و أَعَنْتُ بلغْتُ العُيونَ .

و في التَّهْذيبِ: حَفَرَ الحافرُ فأَعْيَنَ و أَعانَ : بَلَغَ العُيونَ .

و قالَ أَبو سعيدٍ: عَيْنٌ مَعْيُونَة : لها مادَّةٌ مِنَ الماءِ؛ و أَنْشَدَ للطِّرمَّاح:

ثم آلَتْ و هي مَعْيُونَةٌ # من بَطِي‌ءِ الضَّهْلِ نُكْزِ المَهامِي‌ [1]

و جَمْعُ العَيْنِ مِن السِّقاءِ: عَيَائِنٌ ؛ هَمَزُوا لقُرْبِها مِن الطَّرَفِ.

و تَعَيَّنَتْ أَخْفافُ الإِبِلِ: إذا نَقِبَتْ مِثْل تَعَيُّنِ القِرْبةِ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و يقُولُونَ: هذا دِينارٌ عَيْنٌ إذا كانَ مَيَّالاً أَرْجَحَ بمقْدَارِ ما يميلُ به اللِّسانُ.

و اعْتانَ الشي‌ءَ: أَخَذَ خِيارَه؛ قالَ الرَّاجزُ:

فاعْتانَ منها عِينَةً فاخْتارَها # حتى اشْتَرى بعَيْنِه خِيارَها [2]

و اعْتانَ الشي‌ءَ: اشْتَراهُ بنَسِيئَةٍ. و عِينَةُ الخَيْلِ: جِيادُها؛ عن اللَّحْيانيِّ.

و يقالُ لولدِ الإِنْسانِ: قرَّةُ العَيْنِ .

و قرَّةُ العَيْنِ : امْرَأَةٌ.

و ما بالدَّارِ عائِنٌ أَو عائِنَةٌ : أي أَحَدٌ.

و العِينَةُ : الرِّبا.

و لَقِيتة أَوَّلَ ذي عَيْنٍ و عائِنَةٍ : أي أَوَّل كلِّ شي‌ءِ.

و رأَيْته بعائِنَةِ العَدُوِّ: أي بحيثُ تَراهُ عُيونُ العَدُوِّ.

و ما رأَيْتُ ثَمَّ عائِنَةٍ : أي إنساناً.

و رجُلٌ عَيِّنٌ ، ككَيِّسٍ: سَرِيعُ البُكاءِ.

و القوْمُ منْك مَعَانٌ : أي بحيثُ تَراهُم بعَيْنِك .

و المُعَيَّنُ مِن الجَرادِ، كمُعَظَّمٍ: الذي يُسْلخُ فتَراهُ أَبْيضَ و أَحْمر؛ ذَكَرَه الأَزْهرِيُّ في ترْجَمَةِ ينع عن ابنِ شُمَيْل و أَتَيْتُ فلاناً و ما عَيَّنَ لي بشي‌ءٍ و ما عَيَّنَني بشي‌ءٍ: أي ما أَعْطاني شيئاً؛ عن اللّحْيانيِّ.

و قيلَ: لم يدُلَّني على شي‌ءٍ.

و عُيَيْنَةُ ، مُصَغَّراً: اسمُ مَوْضِعٍ.

و عُيَيْنَةُ بنُ حصْنٍ الفَزَاريُّ: اسمُه حُذَيْفَة لُقِّبَ به لشزرِ عَيْنَيْه ؛ و عُيَيْنَةُ بنُ عائِشَةَ المريُّ صَحابيَّان.

و سُفيانُ بنُ عُيَيْنَة : العالِمُ الإِمامُ المَشْهورُ، رضِيَ اللََّه تعالى عنه: و إخْوَتُه الخَمْسَة إبْراهيم و عمْرَانَ و آدَمُ و أَحْمدُ و محمدُ حدَّثوا.

و عُيَيْنَةُ بنُ غصنٍ عن سُلَيْمن بنِ صُرَدٍ.

و عُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ جوْشَنَ شيْخُ وكِيعٍ.

و عُيَيْنَةُ بنُ عاصِمٍ الأَسَديُّ عن أَبيهِ.

و عُيَيْنَةُ اللخميُّ شيخٌ ليَزِيدِ بنِ سِنانٍ.

و أَبو عُيَيْنَة بنُ‌ [3] المُهَلَّب بنِ أَبي صفْرَةَ مَشْهورٌ؛ قالَ المبرِّدُ في الكامِلِ: كلُّ مَنْ يُدْعَى أَبا عُيَيْنَةَ مِن آلِ المُهَلّب فهو اسْمُه و كُنْيَتُه أَبو المنْهالِ.

[1] زيادات ديوانه، و اللسان و التهذيب.

[2] اللسان و التهذيب.

[3] انظر التبصير 3/929-930.