و جاءَتِ الرِّيحُ سَناسِنَ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ:

سَنائِنُ ، كما هو نَصُّ الصِّحاحِ، إذا جاءَتْ‌ على‌ وَجْهٍ واحِدٍ و على‌ طَريقَةٍ واحِدَةٍ لا تَخْتلفُ؛ واحِدُها سَنِينَةٌ ، كسَفِينَةٍ: قالَهُ مالِكُ بنُ خالِدٍ [1] الخُنَاعِيُّ.

و الحَمَأُ المَسْنونُ

____________

6 *

، في الآيَةِ، المُنْتِنُ‌ المُتَغيِّرُ؛ عن أَبي عَمْرٍو؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ أَبو الهَيْثم: سُنَّ الماءُ فهو مَسْنونٌ ، أَي تَغَيَّرَ.

و قالَ الزَّجَّاجُ: مَسْنونٌ مَصْبوبٌ على سُنَّةِ الطَّريقِ.

قالَ الأَخْفشُ: و إنَّما يَتَغَيَّرُ إذا قامَ بغيْرِ ماءٍ جارٍ.

و قالَ بعضُهم: مَسْنونٌ : طَوِيلٌ.

و قالَ ابنُ عبَّاسٍ: هو الرَّطْبُ، و قيلَ: المُنْتِنُ.

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: المَسْنونُ : المَصْبوبُ؛ و يقالُ:

المَسْنونُ : المَصْبوبُ على صورَةٍ.

و قالَ الفرَّاءُ: المَسْنونُ : المَحْكوكُ.

و رجُلٌ مَسْنونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ‌ ؛ و قيلَ: حَسَنُهُ سَهْلُهُ. و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: سُمِّي مَسْنوناً لأنَّه كالمَخْروطِ؛ زادَ الزَّمَخْشرِيُّ: كأَنَّ اللحْمَ سُنَّ عنه؛ أَو الذي‌ في وَجْهِه و أَنْفِه طُولٌ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و الفَحْلُ يُسَانُّ النَّاقَةَ مُسَانَّةَ و سِناناً ، بالكسْرِ: أَي يَكْدِمُها و يَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: المُسانّةُ أَن يَبْتَسِرَ الفحْلُ الناقَةَ قَهْراً؛ قالَ مالِكُ بنُ الرَّيْب:

و أَنت إذا ما كنتَ فاعِلَ هذِه # سِنَاناً فما يُلْفَى لجنبك مَصْرَعُ‌ [2]

و قالَ ابنُ مُقْبل يَصِفُ ناقَتَه:

و تُصْبِحُ عن غِبِّ السُّرَى و كأَنَّها # فَنِيقٌ ثَناها عن سِنانٍ فأَرْقَلا [3]

يقولُ: سانَّ ناقَتَه ثم انْتَهَى إلى العَدْوِ الشّدِيدِ فأَرْقَلَ، و هو أَنْ يَرْتفِعَ عن الذَّمِيلِ، و يُرْوى هذا البيتُ أَيْضاً لِضابِئِ بنِ الحَارِثِ البُرْجُمِيِّ؛ و قالَ آخَرُ:

كالفَحْل أَرْقَلَ بعدَ طُولِ سِنَانِ

و السَّنِينُ ، كأَمِيرٍ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، كذا في الصِّحاحِ.

و قالَ الفرَّاءُ: يقالُ للذي يسيلُ مِنَ المِسَنِّ عنْدَ الحكِّ سَنِينٌ ؛ قالَ: و لا يكونُ ذلِكَ السائِلُ إلاَّ مُنْتِناً.

و السَّنِينُ : الأَرضُ التي أُكِلَ نَباتُها كالمَسْنونَةِ ، و قد سُنَّتْ ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:

بمُنْخَرَقٍ تَحِنُّ الريحُ فيه # حَنِينَ الجُلْبِ في البلدِ السَّنِينِ [4]

و سَنِينٌ : د به رملٌ و هِضَابٌ. و فيه و عُورَةٌ و سُهولَةٌ مِن بِلادِ عَوْفِ بنِ عبْدٍ أَخِي قريط بنِ أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ؛ قالَهُ نَصْرٌ.

و سُنَيْنُ ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ‌ سَيَأْتي بعضُ مَنْ تَسَمَّى به في سِياقِ المصنِّفِ، رحِمَه اللََّه تعالَى.

و العلاَّمَةُ عبدُ الجَلِيلِ بنُ سُنَيْنِ الطَّرَابُلُسِيُّ الحَنَفيُّ عن الشَّهاب البشبيشي، أَخَذَ عن شيخِ مشايِخِنا الحمويّ صاحِبِ التارِيخِ.

و كجُهَيْنَةَ: سُنَيْنَةُ بنْتُ مِخْنَفٍ‌ [5] الصَّحابِيَّةُ، رَوَتْ عنها حبةُ بنْتُ الشمَّاخِ، و وَقَعَ في المعاجِمِ اسْمُها سنيةُ ، و هو غَلَطٌ.

و سُنَيْنَةُ ، أيْضاً: مَوْلًى لأَمِّ سَلَمَةَ، رضِيَ اللََّه تعالَى عنها؛ نَقَلَه الحافِظُ.

[1] يعني قوله:

أبينا الديات غير بيض كأنها # فضول رجاع زفزفتها السنائن‌

قال: السنائن: الرياح، واحدتها سنينة.

[6] (*) سورة الحجر، في الآيات: 26/28/33 و أصلها: [حمأً مسنون‌].

[2] اللسان.

[3] اللسان و التهذيب.

[4] ديوانه ص 541 و اللسان و التكملة و التهذيب.

[5] في التبصير 2/676: مخنف، بالخاء المعجمة.