حدِيْثِ ابنِ جُبَيْر، و أَضافَهُ إلى السَّحابِ لأَنَّه رَكَدَ فَوْقه لعُلُوِّه.

و نَعْمانُ الصَّدْرِ: حِصْنٌ بناحِيَةِ النجارِ [1] مِن اليمنِ.

و مُسافِرُ ابنُ نِعْمة بنِ كُرَيْر: مِن شُعَرائِهم، حَكَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ.

و سَمَّوا نُعْمِيًّا، كدُعْمِيٍّ.

و يومُ نِعْمة ، بالكسْرِ: مِن أَيَّام العَرَبِ عن ياقوت.

و نَعامُ ، كسَحابٍ: مَوْضِعٌ باليَمنِ.

و برقُ‌ [2] و نَعامُ : ماءانِ لبَني عقيلٍ خلا عُبادة عن الأَصْمَعي.

و في الصِّحاحِ: مَوْضِعان مِن أَطْرافِ اليمنِ.

و قالَ ياقوتُ: نَعامٌ وادٍ باليَمامَةِ لبَني هران‌ [3] في أَعْلَى المجازة، كَثيرُ النَّخْلِ و الزَّرْعِ.

و ناعِمَةُ : امرأَةٌ طَبَخَتْ عُشْباً يقالُ له العُقّارُ رَجاءَ أَنْ يذهبَ الطَّبْخُ بِغائِلَتِه فأَكَلَتْه فقَتَلَها، فسُمِّي العُقَّارُ لذلِكَ عُقَّار ناعِمَةَ ؛ رَوَاهُ ابنُ سِيْدَه عن أَبي حنيفة، و قد ذُكِرَ في «ع ق ر» .

و نُعْمَاباذ: قَرْيةٌ بسَوادِ الكوفَةِ نسبت إلى نُعْمَ سُرّيّة النُّعْمان ؛ قالَهُ الكَلْبيُّ.

و ناعِمٌ : حِصْنٌ مِن حُصُون خَيْبَر عنْدَه قُتِلَ محمودُ بنُ مَسْلَمة أَلْقوا عليه رحى فقَتَلُوه.

و أَيْضاً مَوْضِعٌ آخَرُ في شِعْرِ عَدِيِّ بنِ الرقاعِ.

و ذُو نُعامَةَ بنُ عَمْرِو بنِ عامِرٍ، كثُمامَة: بَطْنٌ مِن ذي يزنٍ منهم: عبدُ اللَّهِ بنُ إسْمَاعيل بنِ نُعامَةَ ، ذَكَرَه الهمدانيُّ في الإِكْليل.

و بَنُو النعامَةَ : بَطْنٌ مِن كَلْب منهم: ابنُ أَدْهم الشاعِرُ، ذَكَرَه ابنُ الكَلْبيّ. و نُعْمةُ بنُ المؤيدِ الطرسوسِيُّ، بالضمِّ: من مشايخِ السّلفيّ، قالَ الحافِظُ هو فَرْدٌ.

*قُلْتُ: و نُعْمةُ بنُ يوسف بنِ عليِّ بنِ داود، بَطْنٌ مِن العلويِّين باليمنِ، و هم أَشْراف وادي وصاع، ضُبِطَ بالضمِّ هكذا، و يقالُ لولده النُّعميُّون، بالضمِّ، و فيهم كَثْرَةٌ منهم الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَنِ، تَرْجَمه الحَمويّ.

و الهادِي بنُ إسْماعيل قاضِي بَيْت الفقيه، رأَيْتُه بها.

و عليُّ بنُ إدْريس بنِ عليِّ النعميُّ جَدُّ آلِ عليٍّ بالمخلافِ.

و كأَميرٍ: عبدُ اللَّهِ بنُ نَعِيمٍ الحورانيُّ مُحَدِّثٌ.

و أَبو النَّعِيم رضوان النّحويُّ و العقبيُّ، الأخيرُ مِن مشايخِ شيخِ الإِسْلامِ زَكَرِيّا.

و نَعِيمةُ ، كسَفِينة: رجُلٌ مِن الكلاعِ و إليه نُسِبَ أَبو الحَسَن حي الكلاعيُّ النعيميُّ عن أَبي أَيوب الأَنْصارِيّ في الغَسل، و عنه يَزيدُ بنُ أَبي حبيبٍ.

و بالضمِّ: نُعيمُ بنُ حضور بنِ عَدِيٍّ في حِمْيَرَ.

و النعيميون: جماعَةٌ نُسِبُوا إلى جَدِّهم نُعَيم .

و نُعَيْمُ المجمر، مَرَّ للمصنِّفِ في «ج م ر» .

و يقالُ: للطوالِ: يا ظِلَّ النَّعامَةِ .

نغم [نغم‌]:

النَّغَمُ ، محرَّكةً، و تُسَكَّنُ: الكَلامُ الخَفِيُّ، الواحِدَةُ بهاءٍ. قالَ شيْخُنا: فمفردُهُ تابعٌ لجمْعِهِ في الضَّبْطِ انتَهَى.

و فلانٌ حَسَنُ النَّغْمَةِ أَي حَسَنُ الصَّوْتِ في القِراءَةِ، كما في الصِّحاحِ.

و شاهِدُ التَّسْكِين قَوْلُ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّة:

وَ لو أَنَّها ضَحِكتْ فتُسمِعَ نَغْمَها # رَعِشَ المَفاصِلِ صُلْبُه مُتَحنِّبُ‌ [4]

[1] في معجم البلدان: النّجاد.

[2] في معجم البلدان: بِرْك.

[3] في معجم البلدان: هزّان.

[4] و هو قوله:

ألمم على طللٍ عفا متقادمِ # بين الذؤيب و بين غيب الناعمِ.