نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 17 صفحه : 687
و منَّا ابنُ كُوزٍ و المُنَسِّمُ قَبْله # و فارِسُ يوم الفَيْلَقِ العَضْبُ ذو العَضْبِ [1]
و ناسَمَهُ مُناسَمَةً : شامَّهُ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و هو طيِّبُ المُناسَمَةِ و المُنامَسَةِ.
و النَّسَمُ ، محرَّكةً: الأَنْفُ يُتَنَسَّمُ به؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للحرِثِ بنِ خالِدِ بنِ العاصِ:
عُلَّتْ به الأَنْيابُ و النَّسَمُ
و المَنْسِمُ ، كمَجْلِسٍ: البَيْتُ؛ عن ابنِ بَرِّي؛ و به فُسِّر قَوْلهم: أَيْنَ مَنْسِمُك .
و النَّسْمَةُ ، بالفتحِ: العرْقَةُ في الحمَّامِ و غيرِهِ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
و يقالُ: أَمْصلَتِ الناقَةُ وَلَدَها قَبْل أَنْ تَنَسَّمَ ، أَي تجسَّدَ و تَمَّ و صارَ نَسَمَةً .
و تَنَسَّمَ الخَبَر و أَثَر فلانٍ حتى اسْتَبَانَه و نَسَمَ لي منه خَبَرٌ و أَثَرٌ: أَي بانَ.
و هو باقِي النَّسِيم : أَي القوَّةُ و الصَّلابَةُ.
و هو ثَقِيلُ الظلِّ بارِدُ النَّسِيمِ ، يقالُ ذلِكَ للثَّقِيلِ، و هو مجازٌ.
نشم [نشم]:
النَّشَمُ ، محرَّكةً: شَجَرٌ للقِسِيِ تُتَّخَذُ منه، و هو جَبَليٌّ مِن عُتُقِ العِيدانِ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:
يأْوِي إلى مُشْمَخِرّاتٍ مُصَعّدةٍ # شُمٍّ بِهِنَّ فُروعُ الضَّالِ و النَّشَمِ [2]
و قالَ امْرُؤ القَيْسِ:
عارِضٍ زَوْراءَ من نَشَمٍ # غَيْرِ باناتٍ على وتَرِهْ [3]
و نَشَّمَ اللَّحْمُ تَنْشِيماً : إذا تَغَيَّرَ و ابْتَدأَتْ فيه رائِحَةٌكَرِيهةٌ، كما في الصِّحاحِ.
و قيلَ: تَغَيَّرَتْ رِيحُه و لم يُنْتنْ.
و في التَّهْذِيبِ: تغيَّرَتْ رِيحُه لا مِن نَتَنٍ و لكنْ كَرَاهةً؛ و أَنْشَدَ:
و قد أُصاحِبُ فِتْياناً شَرابُهُمُ # خُضْرُ المَزادِ و لَحْمٌ فيه تَنْشِيمُ [4]
قالَ: خُضْرُ المَزادِ: ماءُ الكَرِشِ.
و نَشَّمَ في الأَمْرِ : إذا أَخَذَ فيه؛ كما في الصِّحاحِ.
و قيلَ: ابْتَدَأَ فيه؛ كذا نَصُّ اللَّحْيانيّ، هكذا قالَ فيه، و لم يَقُل به.
كَتَنَشَّمَ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ و ذلِكَ إذا ابْتَدَأَ فيه و لم يُوغِل.
و نَشَّمَ في الشَّرِّ: أَخَذَ و نَشِبَ ؛ و منه قَوْلهم: نَشَّمَ الناسُ في عُثْمان، أَي طَعَنوا فيه و نالُوا منه، و أَصْلُه مِن تَنْشِيم اللَّحْم؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:
قد أغْتدِي و الليلُ في جَريمِه # مُعَسْكِراً في الغُرِّ من نُجومِه