بالواوِ، و يُرْوَى: تَناوُمَ، و على هذه الرِّوايةِ المُراد بالعُجْم مُلُوك العَجَم، لأَنَّهم كانوا يَتَناوَمُون على اللَّهْوِ.

و النَّأْمةُ : الحَرَكَةُ. و يقالُ: ما يَعْصِيهِ زأْمَةً و لا نَأْمَةً، أَي ما يَعْصِيهِ كَلِمَةً، كما في الأساسِ.

نتم [نتم‌]:

انْتَتَمَ فلانٌ‌ علينا بقَوْلِ سُوءٍ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: أَي انْفَجَرَ بالقَوْلِ القَبيحِ‌ و السّبِّ، كأَنَّه افْتَعَلَ من نَتَمَ ، كما تقولُ مِن نَتَلَ انْتَتَلَ، و مِن نَتَقَ انْتَتَقَ، على افْتَعَلَ.

و جَوَّزَ شيْخُنا أنْ يكونَ انْفَعَلَ من تَتَمَ، فمَوْضِعُه فَصْل التاءِ الفَوْقيَّةِ.

*قُلْتُ: و فيه نَظَرٌ.

و أَنْشَدَ أَبو عَمْرو لمنظور الأسَدِيّ:

قد انتَتَمتْ علَيَّ بقَوْلِ سُوءٍ # بُهَيْصِلةٌ لها وَجْهٌ دَمِيمُ

حَلِيلةُ فاحِشٍ و أْنٍ بَئِيلٍ # مُزَوْزِكَةٌ لها حَسَبٌ لَئِيمُ‌ [1]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نِتْمَى كذكرى: قَرْيةٌ بمِصْرَ بالقُرْبِ مِن محلَّةِ أَحْمدَ، كِلاهُما مِن أَعْمالِ حَوفِ رمْسِيسَ، و قد رأَيْتُها، و نُسِبَ إليها بعضُ العُلماءِ.

نثم [نثم‌]:

نَثَمَ يَنْثِمُ و انْتَثَمَ . أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: أَي‌ تَكَلَّمَ بالقَبيحِ‌ و السَّبِّ، هكذا أَوْرَدَه في فَصْل ن ت م قائِلاً: لا أَدْرِي انْتَثَمَتْ بالثاءِ أَو بتاءَيْن فَوْقِيَّتَيْن، قالَ: و الأَقْرَبُ أنَّه مِن نَثَمَ يَنْثِمُ لأنَّه أَشْبَهُ بالصَّوابِ، قالَ: و لا أَعْرِف واحِداً منهما.

نجرم [نجرم‌]:

نَجِيرَمُ ، بفتحِ النُّونِ و الرَّاءِ و كسرِ الجِيمِ. أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ و الجماعَةُ.

و قالَ ابنُ السّمعانيِّ: هي‌ مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ. قُلْتُ: و يُرْوَى بفتحِ الجيمِ أَيْضاً، نَقَلَه ياقوتُ.

و يقالُ أَيْضاً: نَجارمُ ، رَوَاهُ ابنُ الأَشْرَف هكذا، و نَقَلَه ياقوتُ أَيْضاً.

و قالَ ياقوتُ: نَجِيرَمُ بُلَيْدَةٌ مَشْهورَةٌ دُوْن سيراف ممَّا يَلِي البَصْرةَ على جَبَلٍ هناك على ساحِلِ البَحْرِ رأَيْتها مِرَاراً لَيْسَتْ بالكَبيرَةِ و لا بها آثارٌ تدلُّ على أنَّها كانتْ كَبيرةً أَوَّلاً، فإن كانَ بالبَصْرةِ محلَّةٌ يقالُ لها نَجِيرمُ فَهُمْ ناقلةُ هذا الاسم إليها و ليسَ مِثْلَها ما ينقلُ منها قَوْم يَصِيرُ لهم مَحَلَّة.

و قد خَرَجَ منها عُلماءُ مُحدِّثونَ و أَهْل الأَدَبِ منهم أَبو يَعْقوب يوسفُ بنُ يَعْقوب السعتريّ النجيرميُّ عن أَبي مسلم اللجي، و عنه أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ صخرِ الأَزْديِّ البَصْريِّ؛ و منها أَيْضاً: إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ النجيرميُّ الكاتِبُ مُؤَلِّفُ كتابَ إيْمانُ العَرَب، و هو عنْدِي بخطِّ قَدِيم.

نجم [نجم‌]:

النَّجْمُ : الكَوْكَبُ‌ الطالِعُ؛ هذا هو الأَصْلُ، ج أَنْجُمٌ و أَنْجامٌ ، كأَفُلُسٍ و أَفْراجٍ؛ قالَ الطرِمَّاحُ:

و تجْتَلي غُرَّةَ مَجْهولِها # بالرَّأْيِ منها قبلَ أَنْجامِها [2]

و نُجومٌ ، و منه قول الشاعِرِ:

ففي السَّماءِ نُجومٌ ما لَها عَدَدٌ # و ليسَ يُكْسَفُ إلاَّ الشَّمْسُ و القَمَرُ

و نُجُمٌ بضمَّتَيْنِ، و هو قَليلٌ، كسقفٍ و سُقُفٍ.

و مِن الشاذِّ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: و علاماتٍ و بالنُّجُم هُم يَهْتَدُون [3] ؛ و هي قِراءَةُ الحَسَنِ؛ قالَ الرَّاجِزُ:

[1] اللسان و التكملة و فيها: «و انتتمت... ذميم» قال الصاغاني: و لم أجده في شعر منظور.

[2] اللسان و فيه: «بالرأي منه» .

[3] النحل، الآية 16.