فَهُنَّ كُظُومٌ ما يُفِضْنَ بجِرَّةٍ # لَهُنَّ بمُسْتَنٍّ اللُّغام صَرِيف‌ [1]

و كَظَمَه : أَخَذَ بنفسِه.

و أَخَذَ الأَمْرُ بكَظَمِه : إذا غَمَّه.

و كَظَمَ على غَيْظِه: لُغَةٌ في كَظَمَ غَيْظَه فهو كَظِيمٌ :

ساكِتٌ.

و فلانٌ لا يَكْظِمُ على جِرَّتِه أَي لا يَسْكِت على ما في جَوْفِه حتى يتَكَلَّم به؛ و هو مجازٌ.

و الكَظِيمُ [2] : غَلَقَ البابِ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و كَظَمَ القِرْبَةَ: مَلأَها و سَدَّ فَاها.

و مِن المجازِ: إنَّ خَلْخَالَها كَظِيمٌ ، و إنَّها كَظِيمةُ الخَلْخالِ؛ قالَ زيادُ بنُ عُلْبة الهُذَليُّ:

كَظِيمُ الحَجْلِ واضِحَة المُحَيَّا # عَدِيلةَ حُسْنِ خَلْقٍ في تَمامِ‌ [3]

أَي خَلْخَالها لا يُسْمَع له صَوْتٌ لامْتِلائِه.

و الكَظْمُ : كلُّ ما سُدَّ مِن مَجْرى ماءٍ أَو بابٍ أَو طَريقٍ، سُمِّي بالمَصْدَرِ.

و الكِظامَةُ ، بالكسْرِ: السِّقايَةُ، و به فُسِّر 14- الحَدِيْث : «أَتَى كِظامَةَ قَوْمٍ فتَوضَّأَ منه و مَسَحَ على قَدَمَيْهِ» . ؛ و يُرْوَى: أَتَى كِظامَةَ قوْمٍ فبَالَ.

قالَ ابنُ الأَثيرِ: أَرادَ بها الكُنَاسَةَ.

و كَظَمَ القِرْبَةَ: مَلأَهَا و سَدَّ رأْسَها.

و كِظامَةُ البابِ: سَدادَتُه.

كعم [كعم‌]:

كَعَمَ البعيرَ، كمَنَعَ‌ ، يَكْعَمُهُ كَعْماً ، فهو مَكْعومٌ و كَعِيمٌ : شَدَّ فَاهُ‌ في هِياجِه‌ لئلاَّ يَعَضَّ أَو يأْكُلَ.

و اسْمُ‌ ما كُعِمَ به كِعامٌ ، ككِتابٍ‌ ، و الجَمْعُ كُعُمٌ . و 16- في الحدِيْث : «دَخَلَ إخوةُ يوسفَ، عليهِمُ السّلامُ، و قد كَعَمُوا أَفْواهَ إِبِلِهِم» .

و 1- في حَدِيْثِ عليِّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه : «فهم بينَ خائِفٍ مَقْمُوعٍ و ساكِتٍ مَكْعومٍ » .

قالَ ابنُ بَرِّي: و قد يُجْعَلُ الكِعامُ على فَمِ الكَلْبِ لئلاَّ يَنْبَح؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

مَرَرْنا عليه وهْوَ يَكْعَمُ كَلْبَه # دَعِ الكَلبَ يَنْبَحْ إنّما الكلبُ نابحُ! [4]

و قالَ آخَرُ:

و تَكْعَمُ كلبَ الحيِّ مِن خَشْيةِ القِرى # و نارُكَ كالعَذْراءِ مِن دونها سِتْرُ

و مِن المجازِ: كَعَمَ المرأَةَ يَكْعَمُها كَعْماً و كُعوماً : إذا قَبَّلَها أَو الْتَقَمَ فَاها في القُبْلَة ، و في الصِّحاحِ في التَّقْبيلِ.

و في الأَساسِ: قَبَّلَها مُلْتَقِماً فَاها؛ ككَاعَمَها مُكاعَمَةً.

و الكِعْمُ ، بالكسْرِ: وِعاءٌ للسِّلاحِ و غيرِهِ‌ ؛ و في المُحْكَمِ و غيرِها؛ ج كِعامٌ ، بالكسْرِ.

و كُعُومٌ الطَّريقِ: أَفْواهُه‌ ؛ قالَ:

أَلا نامَ الخَلِيُّ و بِتُّ حِلْساً # بظَهْرِ الغَيْبِ سُدَّ به الكُعُومُ [5]

و المُكاعَمَةُ : المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحِدٍ. و منهم مَنْ فَرَّقَ بينَ المُكاعَمَةِ و المُكامَعَةِ؛ فالأوَّلُ:

لَثْمُ الرَّجُلِ صاحِبَه واضِعاً فَمَه على فَمِهِ؛ و الثاني مُضاجَعَةُ الرَّجُلِ صاحِبَه في ثَوْبٍ واحِدٍ؛ و منه 16- الحدِيْث : «نَهَى عن المُكاعَمَةِ و المُكامَعَةِ» .

و منه قَوْل الزَّمَخْشرِيّ: كامَعَها فكَاعَمَها، أَي ضاجَعَها فقَبَّلَها؛ و قد ذُكِرَ ذلِكَ أَيْضاً في «ك م ع» .

و كَيْعومٌ : اسْمُ‌ [6] رجُلٍ.

[1] اللسان.

[2] عن الصحاح و اللسان و بالأصل: «و الكظم» .

[3] اللسان و الأساس.

[4] اللسان.

[5] اللسان.

[6] في القاموس اسمٌ منونة.