بعَيْنَيْكَ رَغْفٌ إذْ رَأَيتَ ابْنَ مَرْثَدٍ # يُقَسْبِرُها بقِرْقِمٍ يَتَزَبَّدُ [1]

و المُقَرْقَمُ ، بفتح القافَيْنِ: الذي لا يَشِبُ‌ ، هو البَطِي‌ءُ الشَّبابِ، يُسمِّيه الفُرْسُ شِيرَزْدَهْ، كما في الصِّحاحِ.

و قَرْقَمَ الصَّبِيَّ: أَساءَ غِذاءَهُ. و 16- في بعضِ الخَبَرِ : ما قَرْقَمَنِي إلاَّ الكَرَمُ. أَي إِنَّما جِئْتُ ضَاوِياً لكَرَمِ آبائي و سَخائِهم عن بُطونِهم؛ قالَ الراجزُ:

أَشْكُو إلى اللَّهِ عِيالاً دَرْدَقاً # مُقَرْقَمِينَ و عَجُوزاً سَمْلَقا [2]

و قد ذُكِرَ في السِّيْنِ و القافِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

القَرْقَمَةُ : ثِيابُ كَتانٍ بِيضٌ.

و تَقَرْقَمَ الوَحْشُ في وِجارِه: تَقَبَّضَ؛ نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.

و القرْقمانُ : اسْمٌ لما يسوّس في وَسَطِ الأَخْشابِ العَتِيقَةِ؛ و قد يُخَصُّ بما في داخِلِ المُقْلِ؛ ذَكَرَه الأطِبَّاءُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قرهم [قرهم‌]:

القَرْهَمُ من الثِّيرانِ، كالقَرْهَبِ، و هو المُسِنُّ الضَّخْم.

قالَ كُراعٌ: القَرْهَمُ المُسِنُّ.

و أَيْضاً: مِن المعَزِ ذاتُ الشَّعرِ، و زَعَمَ أَنَّ المِيمَ في كلِّ ذلك بَدَلٌ مِن الباءِ.

و القَرْهَمُ مِن الإِبِلِ: الضَّخْم الشَّديدُ.

و القَرْهَمُ : السيِّدُ، كالقَرْهَبِ؛ عن اللَّحْيانيّ، و زَعَمَ أَنَّ المِيمَ بَدَلٌ مِن الباءِ و ليسَ بشي‌ءٍ.

و القَرْهَمانُ: القَهْرَمَانُ؛ عن أَبي زَيْدٍ، و هو مَقْلوبُ.

هذه الترجمة مَوْجودَةٌ في المُحْكَمِ و التهْذِيبِ، و إِنَّماتَرَكَها المصنِّفُ سَهْواً.

قزم [قزم‌]:

القَزَمُ ، محرَّكةً: الدَّناءَةُ و القَماءَةُ ، كما في الصِّحاحِ.

و 16- في الحدِيثِ : «كان يَتَعوَّذُ مِن القَزَم » . و هو اللُّؤْمُ و الشُّحُّ، و يُرْوَى بالرَّاءِ، و قد تَقَدَّمَ.

أَو صِغَرُ الجِسْم في المالِ و صِغَرُ الأَخْلاقِ في النَّاسِ.

و أَيْضاً: رُذالُ النَّاسِ‌ و سَفِلَتُهم، للواحِدِ و الجَمْعِ و الذَّكَرِ و الأُنْثَى‌ ، لأَنَّه في الأَصْلِ مَصْدَرٌ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لزيادِ بنِ مُنْقذ:

و هُمْ إذا الخَيْلُ جالُوا في كَواثِبِها # فَوارِسُ الخَيْلِ لا مِيلٌ و لا قَزَمُ [3]

يقالُ: قَزَمٌ ، و امْرأَةٌ قَزَمٌ ، و هو ذو قَزَمٍ .

و قد يُثَنَّى و يُجْمَعُ و يُؤَنَّثُ‌ ، في لُغَةٍ أُخْرَى؛ يقالُ: رجُلٌ قَزَمٌ ؛ و رجُلانِ قَزَمانِ ؛ و امرأَةٌ قَزَمَةٌ ، و رِجالٌ أَقْزَامٌ ، و امْرأَتانِ قَزَمتانِ ، و نِساءٌ قَزَمات ، و قيلَ: الجَمْعُ أَقْزامٌ و قُزامَى ، كسُكَارَى، و قُزُمٌ ، بضمَّتَيْنِ.

و منه 1- حدِيثُ عليِّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه في ذمِّ أَهْلِ الشامِ : «جُفاةٌ طَغامٌ عَبيدٌ أَقْزامٌ » .

و قد قَزِمَ ، كفَرِحَ، فهو قَزْمٌ ، بالفتْحِ، و ككَتِفٍ و عُنُقٍ و جَبَلٍ، و هي بهاءٍ في الكُلِّ.

و القَزَمُ [4] : أَرْدَأُ المالِ‌ و صِغارُه، و منهم مَنْ خَصَّه فقالَ: صِغارُ الغَنَمِ، و هي الحَذَفُ.

و القِزامُ ، ككِتابٍ: اللِّئامُ‌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

أَحْصَنُوا أُمُّهُمُ مِن عَبْدِهِمْ # تِلْكَ أَفْعالُ القِزامِ الوَكَعَهْ‌ [5]

أي زوجوا.

و القُزامُ ، كغُرابٍ: الذي لا يَغْلِبُه أَحدٌ.

[1] اللسان و فيه: يتربد، و يروى: يتزبد.

[2] اللسان و التهذيب.

[3] اللسان و الصحاح.

[4] قوله: «القزم» ليس من القاموس.

[5] اللسان و الصحاح.