مَهارِيسَ مِثْلَ العَضْبِ تَنْمي فُحولُها # إلى السِّرِّ من أَذْوادِ رَهْطِ ابنِ قِرْضِم [1]

أَو هو بالفاءِ [2] ، و قد تَقَدَّمَ نَسَبُه هناك.

و هو يُقَرْضِمُ كلَّ شي‌ءٍ: أَي يَأْخُذُه.

و قَرْضَمَهُ: قَطَعَهُ‌ ، و الأَصْلُ: قَرَضَهُ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و المِيمُ زائِدَةٌ.

و قراضِمُ ، بالفتْحِ‌ [3] : ع، بالمَدينَةِ على حالها أَفْضَل الصَّلاة و السَّلام.

*و ممَّا يُسْتدْرَكُ عليه:

رجُلٌ قُراضِمٌ و قِرْضِم : يُقَرْضمُ كلَّ شي‌ءٍ.

و القِرْضِمُ ، بالكسْرِ: قِشْرُ الرمَّانِ و هو يُدْبَغُ به.

و قالَ ابنُ بَرِّي: القِرْضِمُ : السَّمِينَةُ مِن الإِبِلِ.

قرطم [قرطم‌]:

القِرْطِمُ ، كزِبْرِجٍ و عُصْفُرٍ: حَبُّ العُصْفُرِ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و في التهْذِيبِ: ثَمَرُ العُصْفُرِ.

و قد جَعَلَه ابنُ جنيِّ ثُلاثِيَّا كما تَقَدَّمَ في قَرَطَ.

و هو إذا قُشِرَ جَيِّدٌ للقُولَنْجِ، مُسْهِلٌ للبَلْغَم اللَّزِجِ‌ و الأَخْلاطِ المُحْترقَةِ، مُحَلِّل للسّعالِ و الرَّبْو، و يفْتَحُ السّددَ و يُزِيلُ المالِيخُولِيا و الوَسْوَاس و الجُذَامِ، و صَبُّ مائِهِ حارًّا على اللَّبَنِ الحَليبِ يُجَمِّدُه، و غَسْلُ الرَّأْسِ و البَدَنِ به ثلاثاً يَدْفَعُ القَمْلَ و الخُشونَةَ و يُحَسِّنُ الوَجْه، و لُبُّه باهِيٌ‌ جِدّاً إذا أُدِيمَ اسْتِعْمَالُه، و الاِحْتِقانُ به نافعٌ للبَلْغَمِ.

و خِفافٌ مُقَرْطَمَةٌ : أَي‌ مُرَقَّعَةٌ مُلَكَّمَةٌ في جَوانِبها. قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: قالَ أَعْرابيٌّ: جاءَنا في نِخافَيْن مُقَرْطَمَيْنِ أَي لهما مِنْقارَان، و النِّخافُ: الخُفُّ، هكذا رَوَاهُ بالقافِ. و ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ بالفاءِ سَهْواً. *قُلْتُ: ليسَ بسَهْوٍ بل رَوَاهُ اللَّيْثُ هكذا بالفاءِ، و لكنْ صَرَّحُوا أَنَّ القافَ أَصَحُّ.

و قَرْطَمَه: قَطَعَه‌ ؛ قيلَ: المِيمُ زائِدَةٌ.

و قِرْطِمَةُ، بالكسْرِ [4] : د بالأَنْدَلُسِ.

و قِرْطِمَتا الحَمامِ‌ ، بالكسْرِ أَيْضاً: نُقْطَتانِ على أَصْلِ مِنْقارِهِ. قالَ أَبو حاتِمٍ: هَنَتانِ عن جانِبَي أَنْفِ الحَمَامَةِ، قالَ:

أُراهُ على التَّشْبيهِ.

و القُرْطُمانِ ، بالضمِّ: الهُرْطُمانُ‌ ، وَ سَيَأْتِي.

أَو هو الجُلْبانُ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

القِرْطِمُّ و القَرْطَمُّ ، بالكسْرِ و الفتحِ مع تَشْديدِ مِيمِهِما لُغتانِ في القِرْطِمِ و القَرْطَمِ .

و القِرْطِمُ ، بالكسْرِ: شَجَرٌ يُشْبِه الرَّاء، يكونُ بجَبَلَيْ جُهَيْنَة الأَشْعَرِ و الأَجْرَدِ و يكونُ عندَ [5] الصَّرَبَةِ، عن الهَجَريِّ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت، القُرْطُمانيُّ : الفَتَى الحَسَنُ الوَجْهِ.

و القَرْطَمَةُ: القَرْمَطَةُ، و أَيْضاً العَدْوُ؛ نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.

قرعم [قرعم‌]:

القِرْعامَةُ، بالكسْرِ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و هي‌ الضَّخْمَةُ التَّامَّةُ من النَّخيلِ و غيرِها. و قالَ ابنُ بَرِّي: القِرْعِمُ ، بالكسْرِ: التَّمْرُ.

قرقم [قرقم‌]:

القِرْقِمُ ، بالكسْرِ: حَشَفَةُ الذَّكَرِ ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيْدَه.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: و لا أَعْرِفُه؛ و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لأَبي سعْدٍ المَعْنيِّ:

[1] ديوانه ص 632 و اللسان و التهذيب و التكملة و فيها: «الهضب» بدل:

«العضب» . و في التهذيب: «من أولاد» بدل: «من أذواد» .

[2] على هامش القاموس: صوب هذا القول في فصل الفاء، و صحفه بالقاف اهـ مصححه.

[3] في القاموس: «بالضم» و نص ياقوت على ضم أوله.

[4] نص ياقوت على فتح القاف و الطاء.

[5] في اللسان: و تكون عنه الصَّرَبة.