و العُذُمُ ، بضَمَّتَيْن: المُعاتِبُونَ.

و العُذَامُ ، كغُرابٍ: مَكانٌ.

و أَعْذَمَه عن نفْسِه: مَنَعَه.

عرم [عرم‌]:

عُرامُ : الجَيْشِ، كغُرابٍ: حِدَّتُهُم و شِدَّتُهُم و كَثْرَتُهُم‌ ، قالَ سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ:

و إِنا كالحَصَى عَدداً و إِنا # بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُرامُ [1]

و قالَ آخَرُ:

و ليلةِ هَوْلٍ قد سَرَيْتُ و فِتْيَةٍ # هَدَيْتُ و جَمْعٍ ذي عُرامٍ مُلادِسِ‌ [2]

و العُرامُ من العَظْمِ و الشَجَرِ: العُراقُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

يقالُ: أَعْرَمُ من كَلْبٍ على عُرامٍ .

و العُرامُ : ما سَقَطَ من قِشْرِ العَوْسَجِ‌ ، هكذا خصَّه الأَزْهرِيُّ و أَنْشَدَ للرَّاجزِ:

و تَقَنَّعي بالعَرْفَجِ المُشَحَّجِ # و بالثُّمامِ و عُرامِ العَوْسَجِ‌ [3]

و عَمَّه غيرُهُ فقالَ: عُرامُ الشَّجَرَةِ: قِشْرُها.

و العُرَامُ من الرَّجُلِ: الشَّراسَةُ و الشِدَّةُ و القُوَّةُ.

و العُرَامُ : الأَذَى‌ ، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثورٍ الهِلاليُّ.

حَمَى ظِلَّها شَكْسُ الخَلِيقَةِ حائطٌ # عَلَيْها عُرامُ الطائِفينَ شَفِيقُ‌

عَرَمَ الرَّجُلُ، كنَصَرَ و ضَرَبَ و كَرَمَ و عَلِمَ‌ ، و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَوَّلَيْن، عَرامَةً و عُرامَاً بالضمِ‌ ، قالَ وعْلةُ الجَرّميُّ:

أَلَم تعْلَمُوا أَنِّي تُخافُ عَرَامَتي # و أَنَّ قَناتي لا تَلِينُ على الكَسْرِ؟ [4]

فهو عارِمٌ و عَرِمٌ ، أَي‌ اشْتَدَّ ، قالَ:

إِنِّي امْرُؤٌ و يَذُبُّ عن مَحارِمي # بَسْطةُ كَفٍّ و لِسانٍ عارِمِ [5]

و عَرَمَ الصَّبِيُّ علينا عَرامَةً و عُراماً : أَشِرَ و مَرِحَ، أَو بَطِرَ أَو فَسَدَ ، فهو عارِمٌ و عَرِمٌ .

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: العَرِمُ الجاهِلُ، و قد عَرَمَ يَعْرُمُ و عَرُمَ و عَرِمَ .

و يَوْمٌ عارِمٌ : شَديدُ البَرْدِ.

و قيلَ: نِهايَةٌ في البَرْدِ ، و كذا لَيْلٌ عارِمٌ .

و عَرِمَ العَظْمَ‌ يَعْرِمُه و يَعْرُمُه عَرْماً : نَزَعَ ما عليه من لَحْمٍ، كتَعَرَّمَهُ ، و كَذلِكَ عَرِقَهُ و تَعَرَّقَهُ.

و عَرَمَ الصَّبيُّ أُمَّه‌ عَرْماً : رَضَعَها.

و عَرَمَتِ الإِبِلُ الشَّجَرَ: نالَتْ منه‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و عَرَمَ فُلاناً عَرامَةً : أَصابَهُ بعُرامٍ ، أَي شَراسَةٍ.

و عَرِمَ العَظْمُ، كفَرِحَ‌ ، عَرَماً : فَتِرَ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: قَتِرَ.

و العَرَمُ ، محرَّكةً و العُرْمَةُ بالضمِّ: سَوادٌ مُخْتَلِطٌ ببَياضٍ في أَي شي‌ءٍ كان‌ ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ.

أَو هو تَنْقِيطٌ بهما من غيرِ أَنْ تَتَّسِعَ، كلُّ نُقْطَةٍ عُرَمَةٌ ، عن السِّيرافي.

و العُرْمَةُ : بَياضٌ‌ يكونُ‌ بمَرَمَّةِ الشّاةِ ، كما في الصِّحاحِ، و كَذِلِكَ إِذا كانَ في أُذُنِها نُقَطٌ سُودٌ، و هو أَعْرَمُ و هي عَرْماءُ . و 16- يُرْوَى عن معاذَ بن جَبَلٍ : «أَنَّه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ » .

و هو الأَبْيضُ الذي فيه نُقَطٌ سُودٌ.

و قالَ ثَعْلَبُ: العَرِمُ في كلِّ شي‌ءٍ: ذُو لَوْنَيْنِ، قالَ:

و النَّمِرُ ذو عَرَمٍ .

و بَيْضُ القَطا: عُرْمٌ ، و إِيَّاها عَنَى أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ:

ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً غيرَ صادِقةٍ # باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ‌ [6]

[1] اللسان.

[2] اللسان و المقاييس 4/293 و التهذيب.

[3] اللسان و الثاني في التهذيب، بدون نسبة فيهما.

[4] اللسان و نسبه لوعلة و قيل هو لابن الدّنّبة الثقفي.

[5] اللسان و التهذيب و المقاييس 4/292 و الأساس.

[6] اللسان و عجزه في التهذيب.