و يُرْوَى في حدِيْثِ خدِيجةَ المَعْدومَ بمعْنَى الفَقِير الذي صارَ مِن شِدَّةِ حاجَتِه كالمَعْدومِ نفْسِه و على هذا فهو مُتَعدِّ إلى مَفْعولَيْن كالوَجْه الثاني الذي تقدَّمَ، أَي تُعْطي الفَقِيرَ المالَ فحذفَ المَفْعول الثاني.
و عَدَمٌ ، محرَّكةً [2] : وادٍ بحَضْرَمَوْتَ، كانوا يَزْرعُونَ عليه ففاضَ [3] ماؤُه قُبَيْلَ الإسْلامِ فهو كذلِكَ إلى اليوم.
و الشريف العدام : هو يَحْيَى الجوطي الحسني أَحَدُ مُلُوكِ فاس.
و العَدِيمُ ، كأَميرٍ: لَقَبُ هَارُون بن موسَى بنِ عيسى العامِرِيّ، مِن ولدِهِ: الصاحِبُ كمالُ الدِّيْن أَبو القاسِمِ عُمَرُ بنِ هبةِ اللّهِ أَحَدُ شيوخِ الشَّرف الدِّمْياطيّ، و هو الذي صنَّفَ تاريخاً كَبيراً لحَلَبَ.
عذم [عذم]:
عذَمَ الفَرَسُ يَعْذِمُ عَذْماً : عَضَ بأَسْنانِهِ، فهو عَذِمٌ و عَذُومٌ ، أَي عَضُوضٌ، كما في الصَّحاحِ.
و قالَ ابنُ بَرِّي: العَذْمُ بالشَّفَةِ، و العَضَّ بالأسْنانِ، و يَشْهدُ له 1- حدِيثُ عليٍّ رضِيَ اللّهُ عنه : «كالنَّابِ الضَّرُوسِ تَعْذِمُ بفِيها و تَخْبِطُ بيَدِها» .
و في الصِّحاحِ: أَخَذَه باللِّسانِ، و أَنْشَدَ لأَبي خِرَاشٍ:
يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ و النُّهَى # و لم يكُ فَحَّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ [4]
و 16- في الحدِيْثِ : «أَنَّ رجَلاً كانَ يُرائي فلا يَمُرُّ بقوْمٍ إِلاَّ عَذَمُوه » . أَي أَخَذُوه بأَلْسِنتِهم. و الاسْمُ: العَذيمَةُ ، و هي المَلامَةُ، ج عَذائِمُ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للرَّاجزِ:
و عَدَمَ عن نفْسِه: دَفَعَ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
يقالُ: لأَعْدِ مَنَّكَ عن ذلِكَ، أَي أَدْفَعَك و أَمْنَعك عنه.
و العَذَّامُ ، كشَدَّادٍ: اسْمُ البُرغوثِ لشِدَّةِ عَضِّه، و قوْلُه:
ج عُذُمٌ ، ككُتُبٍ ، غيرُ صَحِيحٍ، بل الصَّحِيحُ أَنَّ العُذُمَ جَمْعُ العَذُومِ ، كصَبَورٍ، كما صَرَّحَ به غيرُ واحِدٍ، فكأَنَّه سَقَطَ مِن العبارَةِ كالعَذُومِ .
و العُذَّامُ ، كزُنَّارٍ: شَجَرٌ من الحمْضِ يَنْتمي، و انْتِماؤُه انْشِداخُ وَرَقِه إِذا مَسَسْتَه و له وَرَقٌ كوَرَقِ القاقُلِّ، الواحِدَةُ بهاءٍ ، و الجَمْعُ العَذَائِمُ ، كما في التهْذِيبِ.
و عَذَمٌ ، محرَّكةً: وادٍ باليَمَنِ ، الصَّوابُ أَنَّه بالدَّالِ المُهْمَلَةِ كما ضَبَطَه نَصْر و صاحِبُ اللِّسانِ و قد تقدَّمَ ذلِكَ.
و العَذَمُ : نَبْتٌ ، قالَ القطاميُّ:
في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ و العَذَما
و حَكَاه أَبو عبيدٍ بالغَيْنِ المُعْجمةِ و هو تَصْحِيفٌ.