قلْتُ: و عنه إبراهيمُ بنُ أَبي يَحْيَى و غيرُهُ، وثِّقَ كما في الكاشِفِ.

و عُثَيْمُ بنُ نِسْطاسٍ‌ أَخُو عبيدٍ، مَدَنيٌّ عن ابنِ المُسَيِّبِ و جماعَةٍ، و عنه الثَّوريُّ و جماعَةُ آخِرُهم القَعْنبيُّ، وثَّقَه ابنُ حَبَّان.

و عَثَّامُ بنُ عليِ‌ بنِ هُجَير العامِرِيُّ الكِلابيُّ: هو جَدُّ الذي ذَكَرْناه، و هو مِن أَقْرانِ وَكِيعٍ، رَوَى عن هِشامِ بنِ عرْوَةَ و طبَقَتِه، و عنه عليُّ بنُ حربٍ، وثَّقَه أَبو زرْعَةَ، ماتَ سَنَةَ خَمْس و خَمْسين‌ [1] و مِائَةُ، مُحَدِّثونَ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

عَثِمَ العَظْمُ، كفَرِحَ، عَثَماً ، فهو عَثِمٌ : ساءَ جَبْرُه فبَقيَ فيه أوَدٌ فلم يَسْتوِ.

و عَثَّمه تَعْثِيماً: جَبَرَه.

قالَ ابنُ جنيِّ: و رُبَّما اسْتُعْمِل العَثْم في السَّيْفِ على التَّشْبيهِ، قالَ:

و يَقطَعُه السَّيْفُ اليَماني و جَفْنُه # شَباريقَ أَعْشارٍ عُثِمْنَ على كَسْرِ [2]

و العَثْمُ : الفَسادُ و النُّقصانُ.

و حَكَى ابنُ الأَعْرابيِّ عن بعضِ العَرَبِ: إنِّي لأَعثِمُ شيئاً مِن الرَّجَزِ أَي أَنتِفُ.

و العَيْثومُ : الضَّخْمُ الشَّديدُ مِن كلِّ شي‌ءٍ.

و جَمَلٌ عَيْثُومٌ : ضَخْمٌ شَديدٌ.

و نَقَلَ الجَوْهرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ: جَمَلٌ عَيْثومٌ و هو العَظيمُ، و أَنْشَدَ لعَلْقَمَةَ بنِ عَبْدة:

يَهْدي بها أَكلَفُ الخَدَّينِ مُخْتَبَرٌ # من الجِمالِ كثيرُ اللحمِ عَيْثُومُ [3]

و بَعيرٌ عَيْثَمٌ ، كحَيْدَرٍ: صَخْمٌ طَويلٌ في غِلَظٍ.

و بَغْلٌ عَثَمْثَم : قَويٌّ. و مَنْكِبٌ عَثَمْثَمٌ : شَديدٌ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:

إلى ذراع مَنْكِبٍ عَثَمْثمِ

و عُثْمانُ قَبيلَةٌ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

أَلْقَتْ إِليه على جَهْدٍ كَلاكِلَها # سَعدُ بنُ بَكْرٍ و من عُثمانَ من وَشَلا [4]

و في المَثَلِ:

إلا أَكُنْ صَنَعاً فإنِّي أَعْتَثِم

أَي إنْ لم أَكُن حاذِقاً فإنِّي أَعْمل على قدْرِ مَعْرفَتي، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الفَرَج: سَمِعْتُ جماعَةً مِن قَيْس يقولونَ: فلانٌ يَعْثِمُ و يَعْثِنُ أَي يَجْتَهِدُ في الأَمْرِ و يُعْمِل نَفْسَه فيه.

و عيثامُ : اسْمٌ.

و محمدُ بنُ خالِدِ بنِ عَثْمَةَ مِن رُواةِ مالِكٍ.

و العُثْمانيُّونَ : إلى عُثْمانَ بنِ عَفَّان، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه، نَسَباً أَو ولاءً أَو إتباعاً و هَوىً كأَهْلِ الشامِ قدِيماً منهم: أَبو عَمْرٍو عُثْمانُ بنُ محمدِ بنِ عُثْمان العثمانيُّ المِصْريُّ مِن شيوخِ الحافِظِ أَبي نعيم.

و بَنُو عُثْمان : مُلوكُ زَمانِنا الآنَ، خَلَّدَ اللّهُ مُلْكَهم إلى آخِرِ الزَّمان، مَنْسوبُون إلى جدِّهم عُثمان جك، و قد وَفَدَ المصنِّفُ على أَحَدِ أَولادِه في برصاء فأُكْرِمَ غايَة الإكْرامِ على ما مَرَّ في الترْجَمَةِ.

و عبدُ العَزيزِ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ خشان بنِ أَسْعد بنِ وديعةَ بنِ مَبْذولِ بنِ عَدِيِّ بنِ عَثْم بنِ الرّبعَةَ الجُهَنيُّ العثميُّ صَحابيُّ كان اسْمُه عبد العُزَّى فغيَّرَه النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلَّم.

و ذَكَرَ المصنِّفُ عَثْم بن الرَّبْعَة مِن الصَّحابَة، و الصَّواب أنَّ الصحْبَةَ لعبدِ العَزيزِ هذا، و أمَّا عَثْم فإنَّه جاهِلِيٌّ قدِيمٌ، كذا في أُسد الغابَةِ [5] .

[1] في الكاشف مات سنة 195.

[2] اللسان.

[3] المفضلية 120 البيت الأخير، و اللسان و الصحاح.

[4] اللسان بدون نسبة.

[5] كذا و الذي في أسد الغابة: عثم بن الربعة الجهني... كان اسمه عبد العزى فغيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلَّم، و في التبصير 3/1060 عبد العزيز بن بدر بن معاوية.. كان اسمه عبد العزى فغيره النبي صلّى اللّه عليه و سلَّم و في أسد الغابة في ترجمة عبد العزيز: عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية. و كان اسمه عبد العزى فسماه النبي عبد العزيز.