حدم [حدم‌]:

حَدْمُ النَّارِ ، بالفتحِ‌ و يُحَرَّكُ: شِدَّةُ احْتِرَاقِها و حَمْيِها ، و كَذلِكَ: حَدْمُ الحَرِّ، بالفتحِ و التَّحريكِ.

و في التَّهْذِيبِ: الحَدْمُ شِدَّةُ إِحْماءِ الشي‌ءِ بحرِّ الشمسِ و النارِ.

و قالَ أَبو زَيْدٍ: زَفر [1] النارِ لَهَبُها و شَهِيقُها و حَدَمُها و حَمَدُها و كَلْحَبَتُها بمعْنًى واحِدٍ.

و أَحْدَمَتِ النَّارُ و الحَرُّ: اتَّقَدَا ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: احْتَدَمَتِ النارُ و الحَرُّ، كما في الأُصولِ الصَّحِيحَةِ.

و مِن المجازِ: احْتَدَمَ فلانٌ‌ عليه غَيْظاً إذا تَحَرَّقَ‌ [2] ، و كذا احْتَدَمَ صَدْرُه، كتَحَدَّمَ ، أَي تَغَيَّظَ و تَحَرَّقَ.

و احْتَدَمَتِ النَّارُ: الْتَهَبَتْ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في التَّهْذِيبِ: كلُّ شي‌ءٍ الْتَهَبَ فقد احْتَدَمَ .

و احْتَدَمَ الدَّمُ: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه حتى يَسْوَدَّ ، كما في الصِّحاحِ، و هو مجازٌ.

و الحَدَمَةُ ، محرَّكةً: النَّارُ نفْسُها، و قيلَ: صَوْتُها ، و في الصِّحاحِ: صَوْتُ الْتهابِها.

و قالَ الفرَّاءُ: للنارِ حَدَمَةٌ و حَمَدَةٌ، و هو صَوْتُ الْتهابِها.

و الحَدَمَةُ : صَوْتُ جَوْفِ الحَيَّةِ ، و خَصَّ بعضُهم الأسْوَد مِن الحَيَّات.

و قالَ أَبو حاتِمٍ: الحَدَمَةُ مِن أَصْواتِ الحَيَّات صَوْتُ حَفِيفِه، كأنَّه دَوِيُّ مُحْتَدِمٌ . أَو صَوْتٌ في الجَوْفِ كأَنَّهُ تَغَيُّظٌ و تَحَرُّقٌ.

و الحُدْمَةُ ، بالضمِ أَو كهُمْزَةٍ: ع م‌ مَعْروفٌ.

و الحَدِمَةُ ، كفَرِحَةٍ: السَّريعَةُ الغَلْيِ من القُدورِ. و الذي في الصِّحاحِ نَقْلاً عن الفرَّاءِ: قِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَريعَةُ الغَلْيِ و هو ضِدُّ الصَّلُودِ، هكذا ضَبَطَه كهُمَزَةٍ.

و في الأَسَاسِ: قِدْرٌ حُدَمَةٌ ، كحُطَمَة، سَرِيعَةُ الغَلْي، و ضِدُّها الصَّلُودُ. فَظَهَرَ بذلِكَ أَنَّ المصنَّفَ وَهِمَ في ضَبْطِه‌بقَوْلِه: كفَرِحَةٍ و أَيْضاً فإنَّ المَوْضِعَ الذي ذَكَر فيه الضَّبْطَيْن فإنَّ الصَّحِيحَ أَنَّه بالضَّم فقط، فتأَمَّل ذلِكَ فإنَّ المصنِّفَ لم يُحَرِّره.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

احْتَدَمَ النَّهارُ: اشْتَدَّ حَرُّه.

و خَرَجْت في نهارٍ مِن القَيْظِ مُحْتَدِمٌ ، و قالَ الأَعْشَى:

و إِدْلاجُ لَيْلٍ على غِرَّةٍ # و هاجِرَةٍ حَرُّها مُحْتَدِمْ [3]

و قالَ أَبو زَيْد: احْتَدَمَ يومُنا و احْتَمَدَ.

و احْتَدَمَتِ القِدْرُ: اشْتَدَّ غَلَيانُها.

و احْتَدَمَ الشَّرابُ: إذا غَلا، و هو مجازٌ.

و سَمِعْتُ حَدَمَةَ السِّنَّوْرِ: أَي صَوْتُ حَلْقِهِ شُبِّه بصَوْتِ اللَّهَبِ، و كذا حَطَمَتُه و هَزَمَتُه.

حذم [حذم‌]:

حَذَمَهُ يَحْذِمُه حَذْماً : قَطَعَه‌ قطعاً ما كان، أَو قَطَعَه‌ قَطْعاً وحِيّاً.

و حَذَمَ في قِراءَتِه و غيرِها إذا أَسْرَعَ‌ ، و منه 17- قَوْلُ عُمَرَ لمُؤَذِّنِ بيتِ المَقْدسِ : «إذا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ و إِذا أَقَمْتَ فاحْذِمْ » .

قالَ الأَصْمَعِيُّ: الحَذْمُ الحَدْرُ في الإِقامَةِ و قَطْع التَّطْوِيْل، يُريدُ عَجِّلْ إِقامَة الصَّلاة و لا تُطَوِّلها كالأَذَان، هكذا رَوَاه الهَرَوِيّ بالحاءِ، و ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ بالخاءِ و سَيَأتي.

قلْتُ: و كأَنَّه يُريدُ به في الفائِقِ. و أَمَّا الأسَاس فإنَّه ذَكَرَه فيه هنا كما للجَماعَةِ، و أَرادَ بغيرِها كالمَشْي و نَحْوِه، فإنَّ الإسْراعَ فيه أَيْضاً يُسَمَّى حَذْماً ، و كأَنَّه مع هذا يهوى إلى خَلْف بيَدَيْه و الفِعْل كالفِعْل.

و الحَذِمُ ، ككَتِفٍ: القاطِعُ‌ مِن السّيوفِ‌ كالحِذْيَمِ ، بكسْرِ الحاءِ ، أَي مع فتحِ التَّحْتِيَّةِ.

و الحَذَمُ ، مُحرَّكةً: طَيَرانُ المَقْصوصِ‌ كالحَمامِ و نَحوِه.

[1] في اللسان و التهذيب: زفير.

[2] في القاموس: تحرّك.

[3] ديوانه ط بيروت ص 197 و اللسان و التهذيب.