زبل [زبل‌]:

الزِّبْلُ : بالكسرِ. و كأَميرٍ، السَّرقينُ‌ و ما أَشْبَهَهُ.

و المَزْبَلَةُ : و تُضَمُّ الباءُ مُلْقاهُ‌ ، كما في المُحْكَمِ، و مَوْضِعُهُ‌ ، كما في العُبَابِ، و الجَمْعُ المَزَابلُ .

و زَبَلَ زَرْعَهُ يَزْبِلُهُ زَبْلاً ، من حدِّ ضَرَبَ، سَمَدَهُ‌ أَي أَصْلَحَه بالزِّبْل و كذلِكَ الأَرْض.

و الزِّبالُ : ككِتابٍ، ما تَحْمِلُه النِّحْلَةُ ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ‌ [1] : النَّمْلَةُ بِفِيها، و منه قَوْلُهم: ما أَصَابَ‌ من فلانٍ‌ زِبالاً ، و يُضَمُ‌ أي‌ شيئاً ، عن ابنِ دُرَيْدٍ [2] ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فحلاً:

كَريمُ النِّجار حَمَى ظَهْرَهُ # فلم يُرْتَزأْ بركوبٍ زِبَالا [3]

و ما في البِئْرِ و الإِناءِ و السِّقاءِ زُبالَةٌ بالضَّمِ‌ أي‌ شَيْ‌ءٌ. و زَبالَةُ : كسَحابَةٍ ع منه‌ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَيَّاشٍ‌ الزَّباليُّ ، هكذا ضَبَطَه أَبُو مَسْعُودٍ البَجَليُّ، و ضَبَطَه الخَطِيبُ بالضَّمِّ رَوَى عنه أَبُو العَبَّاس بنُ عقْدَةَ، و يقالُ إنَّه مَنْسوبٌ إلى جَدِّه زَبَالَة ؛ و محمدُ بنُ الحَسَنِ‌ بنِ أَبي الحَسَنِ‌ بنِ زَبالَةَ المَخْزُوميُّ المدَنيُ‌ مُحدِّثٌ‌ عن مالِكٍ و الدَّرَاورْدِي، و عنه أَهْلُ العِرَاقِ، و قد تكلَّم فيه ابنُ مُعِينٍ و أَبُو دَاوُد، و قالَ الرشاطيُّ: واهٍ لا يُحْتَج به، و قد رَوَى عنه الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ و أَبُو خَيْثَمَة.

و زَبالَةُ بِنْتُ عُتَيْبَةَ بنِ مِرْداسٍ‌ أُخْتُ هُرْدَانَ و خَدْلَةَ شاعِرَةٌ ، كان بَيْنها و بَيْن اللّعِيْن المَنْقَريّ مُهَاجاةٌ، و كذلِكَ بَيْنها و بَيْن أُخْتها خَذْلَةَ.

و زُبالَةُ بنُ خشَيْشٍ‌ بالضمِّ جَدُّ والِدِ مالِكٍ بنِ الحُوَيْرِثِ بنِ أَشْيَمَ‌ اللَّيْثيُّ الصَّحابيُّ، رَضِيَ اللََّه تعالى عنه، له وفادَةٌ، و توفي سَنَة 47، فقوْلُ الصَّاغانيُّ فيه أَنَّه من أَصْحابِ الحدِيثِ محل تأمُّلٍ، و كذا إهْمالُ المصنِّفِ إيَّاه و عَدَمُ إشارَتِه إلى ذلِكَ.

و زبالَةُ ع‌ من ضَوَاحِي المدِينَةِ، قالَهُ الزَّجَّاجِيُّ؛ و قالَ ابنُ‌خرداذ به بَيْن بَغْدادَ و المدِينَةِ سُمِّي بزُبَالَة بنِ حبابِ بنِ مكْرَب بنِ عمْلَيْق؛ و قالَ ابنُ الكَلْبيّ بزُبَالَة بِنْت مَسْعُودٍ [4] من العَمَالقَةِ.

و قالَ أَهْلُ اللّغَةِ: سُمِّي من قَوْلِهم ما في السِّقاءِ زُبَالَة أي شي‌ءٌ، و هي مَنْزلَةٌ من مَنَاهِلِ طَرِيقِ مَكَّة؛ و قيلَ: لزبْلِها المَاءَ أَي ضَبْطها، يقالُ: فلانٌ شَدِيدٌ الزبلِ للقِرْبَةِ إذا احْتَمَلَها على شدَّتِه.

و في التبْصِيرِ: مَنْزلَةٌ بَيْن فيْد و الكُوْفَة.

و جَعْفَرُ بنُ محمدٍ الزُّباليُّ مُحدِّثٌ. عن أَبي عاصِمٍ النَّبِيل.

و فَاتَه:

حَسَّان الزُّباليُّ عن زَيْدِ بنِ الحبابِ.

و الزَّبِيْلُ كأَميرٍ و إذا كُسِرَتِ الزَّايُ شُدِّدَتِ الباءُ مِثْل سِكِّينٍ و قِنْديلٍ‌ بالكسْرِ لأَنَّه ليسَ في كَلامِهم، فَعْليلٌ بالفتحِ. قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قد يُفْتَحُ‌ : و هي لُغَةٌ عن الفرَّاءِ نَقَلَها الصَّاغانيُّ، القُفَّةُ أَو الجرابُ أَوِ الوِعاءُ يُحْمَل فيه ج‌ زُبُلٌ ككُتُبٍ و زُبْلانٌ بالضمِ‌ و زَنَابِيلُ ، يقالُ: عنْدَه زُبُلٌ من تَمْرٍ و زَنَابِيل .

و الزِئْبِلُ كزِبْرِجٍ الدَّاهِيَةُ عن ابنِ عَبَّادٍ، و كذلِكَ الضِئْبِلُ بالضَّادِ، كما سَيَأْتي، و الجَمْعُ زَآبِلُ و ضَآبِلُ.

و الزَّأْبَلُ : كجَعْفَرٍ و تُكْسَرُ الباءُ أَيْضاً: القَصيرُ قالَ:

حَزَنْبَل الحِضنَيْن فَدْمٌ زَأْبَل [5]

و بِتَرْكِ الهَمْزِ أَكْثَرُ. و زابَلُ كهاجَرَ د بالسِّنْدِ و له كَوْرَةٌ كَبيرَةٌ تُعْرَفُ بزابلستان.

و أَبُو العَبَّاسِ‌ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ زِنْبيلٍ ، بفتحِ الزَّاي كما ضَبَطَه الحافِظُ [6] ، النَّهاوَنْدِيُّ راوي تاريخِ البُخارِيِ‌ الصَّغيرِ عن أبي القاسِمِ‌ بنِ‌ الأَشْقَرِ عنهُ. و الزُّبْلَةُ : بالضمِ، اللَّقْمَةُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، قالَ:

[1] كما في الصحاح و اللسان و المقاييس 3/45.

[2] الجمهرة 1/282 و نص عبارتها: و يقال: ما أصبت من فلان زِبالاً و لا زُبالاً أي لم أصب منه طائلاً.

[3] اللسان و الجمهرة و التهذيب و الأساس و نسبه لابن أحمر.

[4] في معجم البلدان «مِسْعَر» .

[5] اللسان.

[6] انظر التبصير 2/593.