العَلاَّمَة مُصْطَفى بنُ فَتْح اللََّه الحمويُّ، و عبدُ العَزيزِ بنُ أَبي دُهَيْلٍ الخضريّ كزُبَيْرٍ شاعِرٌ ضَبَطَه الرشاطيُّ.

دهبل [دهبل‌]:

دَهْبَلَ الرجُلُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أي‌ كَبَّرَ اللُّقَمِ لِيُسابِقَ في الأَكْلِ.

و الدَّهْبَلُ : طائِرٌ. و دَهْبَلُ بنُ عَمْرِو بنِ دَهْبَلِ بنِ عَمْرِو بنِ سَعْدِ بنِ مالِكِ بنِ النَّخعِ‌ جَدُّ لِشَريكٍ القاضِي‌ بالكُوفَةِ هو شَريكُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ أَبي شَريكٍ الحَارِثُ بنُ أَوْسِ بنِ الحَارِثِ بنِ الأَذْهَلِ بنِ كَعْبِ بنِ دَهْبلٍ .

و دَهْبَلُ بنُ كارَةَ م‌ مَعْروفٌ‌ بِكِبَرِ اللُّقَمِ، و أَبُو دَهْبَلٍ شاعِرانِ‌ مَجيدَانِ‌ جُمَحِيٌّ و دُبَيْرِيٌ‌ [1] ، أمَّا الجُمَحِيُّ فاسْمُه وَهَبُ بنُ زمَعَةَ [2] بنِ أَسيدِ بنِ أُحَيْحةَ بنِ خَلَفِ بنِ وَهَبِ بنِ حذافَةَ بنِ جُمَحٍ.

دهقل [دهقل‌]:

الدَّهْقَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو أَخْذُ جِلْدِ الدَّابَّةِ يَحْلِقُهُ حتى يَتَمَلَّصَ‌ و دَهْقَلَ كجَعْفَرٍ جَدٌّ لقَبِيصَةَ و هُمَيْلٍ‌ ابْنَي الدمون بنِ عُبَيْدِ اللََّه بنِ مالِكٍ‌ الصَّحابِيَّيْنِ‌ رَضِيَ اللََّه تعالَى عنهما، أَنْزلَهما صلى اللََّه عليه و سلّم بالطائفِ ذَكَرَهما ابنُ مَاكُولا.

دهكل [دهكل‌]:

الدَّهْكَلُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [3] : هي‌ الدَّاهِيَةُ. و قالَ اللَّيْثُ: الدَّهْكَلُ الشَّديدَةُ من شَدائِدِ الدَّهْرِ و أَنْشَدَ:

لَقَضَى عَلَيهم في اللِّقاءِ مُدَهْكَلُ [4]

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: الدَّهْكَلَةُ بهاءٍ وَطْءُ الأَرْضِ بالأَرْجُلِ‌ ، و هي أَيْضاً شِبْهُ الدَّمْدَمَةِ ، و في العُبَابِ: الزَّمْزَمَة، في الفُرْسانِ‌ و البِنَاءِ.

ديل [ديل‌]:

الدِّيلُ بالكسر كَتَبَه بالحُمْرَةِ مَعَ أَنَّ الجَوْهَرِيَ‌نَقَلَه في «د و ل» عن ابنِ السِّكِّيت، فالأوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ، حَيٌّ من تَغْلِبَ. و الدَيلاَن : في عبدِ القَيْسِ، و أَيْضاً في إِيادٍ و غيرِهم‌ على ما سَبَقَ قَرِيباً.

و قالَ شيْخُنَا: كَلامُه صَرِيحٌ في أَنَّه يائيٌّ و لذلِكَ تَرْجَمَهُ وحَدّه.

و في الروضِ للسهيليّ: أنَّه سُمِّي بالنَّقلِ من ديلَ عَلَيهم من الدّوْلَةِ بوزْنِ ما لم يُسَمَّ فاعِلُه فموْضِعُه الواو إذاً فلا يُحْتاجُ إلى هذه التَّرْجمةِ.

و قالَ ابنُ حَبيبٍ: تَدِيلُ كتَميلُ ابنُ جُشَمَ في جُذامَ‌ بنِ عَدِيٍّ أَخي لخم، ثم قَوْلُه جُشَمَ هو كصُرَدٍ هكذا في سائِرِ النسخِ و مِثْلُه في العُبَابِ.

و قَرَأْت في المُؤْتَلفِ و المُخْتلفِ ما نَصّه: كلُّ اسمٍ في العَرَبِ جُشَمَ إلاَّ حِشَم بنُ جزامٍ فإنَّه بكسرِ الحاءِ المُهْمَلَةِ و سكونِ الشينِ فتأمَّلْ ذلِكَ.

فصل الذال‌

المعْجَمة مَعَ اللامِ

ذأل [ذأل‌]:

ذَأَلَ كمَنَعَ‌ يَذْأَلُ ذَأْلاً بالفتحِ‌ و ذَأَلاناً محرَّكةً أَسْرَعَ أَو مَشَى في خِفّةٍ و مَيْسٍ. قالَ أَبُو زَيْدٍ: ذَأَلَتِ الناقَةُ ذَأْلاً و ذَأَلاناً : مَشَتْ مَشْياً خَفِيفاً، و أَنْشَدَ:

مَرَّتْ بِأَعْلَى السَّحَرَيْنِ تَذْأَلُ [5]

و قالَ ابنُ فارِس: ذَأَلَ يَذْأَلُ إذا مَشَى بسُرْعَةٍ و مَيْسٍ.

و الذَّأْلانُ بالدَّالِ و الذَّال عن اللَّيْثِ، و يُضَمُ‌ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، ابنُ آوَى أو الذِّئْبُ‌ و يُرْوَى قَوْلُ رُؤْبَة:

إلى أَجُونِ الماءِ دَاوٍ سُدُمُهْ # فَارَطَنِي ذَأْلاَنُهُ و سَمْسَمُهْ‌ [6]

[1] في المؤتلف للآمدي ص 117 دهيري أسدي.

[2] الأصل و الآمدي، و في الشعر و الشعراء ص 389 ربيعة.

[3] الجمهرة 3/336.

[4] التكملة.

[5] اللسان و الصحاح.

[6] ديوانه ص 150 و التكملة و الثاني في اللسان.