عن أَبي عَبْدِ اللَّهِ بنِ الأَعْرَابيِّ و غَيْرِه و عنه الصُّولي و غيره ضَبَطَه الحافِظُ [1] .

حزجل [حزجل‌]:

حَزْجَلٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ، و هو بالزايِ و الجيمِ د نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

حزقل [حزقل‌]:

حِزْقِلٌ أو حِزْقيلٌ كزِبرِجٍ و زِنْبيلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهِرِيُّ.

و قالَ الصَّاغَانيُّ: اسْمُ نَبيِّ من الأَنْبياءِ أي من بنِي إِسْرَائِيل‌ عليهم الصلاةُ و السلامُ‌ و هو اسمٌ سِرْيانيُّ أو عبْرَانيُّ مَعْناهُ عَبْدُ اللَّهِ أو هِبَةُ اللَّهِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ حِزْقِلٌ اسمُ رجُلٍ، و لا أَدْرِي ما أَصْله في كَلامِهِم.

و حَزاقِلَةُ النَّاسِ خُشارَتُهُم‌ و رُذَالُهم، عنِ ابنِ سِيْدَه.

و الحِزْقِلُ كزِبرِجٍ‌ الرجُلُ‌ الضَّيِّقُ في خُلُقِهِ‌ و به سُمِّي الرجُلُ إِنْ كانَتْ اللّفظةُ عَربيَّة.

حزكل [حزكل‌]:

الحَزَوْكَلُ كفَدَوْكَسٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ.

و قالَ الصَّاغانيُّ هو القَصيرُ من الرجالِ.

حزمل [حزمل‌]:

الحِزْمِلُ كزِبرِجٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هي‌ المرأةُ الخَسيسَةُ. قالَ الصَّاغانيُّ: هو تَصْحيفٌ و الصوابُ بالخاءِ المعْجمَةِ و الراء كما سَيَأْتي.

حسبل [حسبل‌]:

الحَسْبَلَةُ . أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ الصَّاغانيُّ: هو حكايَةُ قَوْلِكَ حسبِيَ اللَّهُ‌ و هو من الأَلْفاظِ المَنْحوتَةِ على ما ذَكَرَه غيرُ واحِدٍ.

حسدل [حسدل‌]:

الحَسْدَلُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ الصَّاغانيُّ: هو القُرادُ ، قالَ: و بعضُهم يَجْعَلُ اللامَ زائِدَةً.

و ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في ح س د و قالَ: [2] و منه أَخَذَ الحَسَدُ لأنه‌ [3] يقَشِّرُ القَلْبَ كما يقَشِّرُ القُرادُ الجلْدَ فيَمْتَصُ دَمَه. و الجارُ الحَسْدَلِيُّ الذي عَيْنُه تَرْعاكَ و قَلْبُه يَراكَ‌ هكذا في سائِرِ النسخِ و الصوابُ على ما في العُبَابِ: عَيْنُه تَراكَ و قَلْبُه يَرعَاكَ‌ [4] . *و ممَّا يُسْتَدْركُ عليه:

حسجل [حسجل‌]:

الحَسْجَلَةُ أَوْرَدَه ابنُ سِيْدَه و أَبُو حَيَّان و فَسَّرَه بالضعل و قالَ إِنَّ سِينَه زَائِدَةٌ، نَقَلَه شيْخُنا.

حسل [حسل‌]:

الحَسْلُ بالفتحِ‌ السَّوْقُ الشَّديدُ كما في المُحْكَم و المُحِيطِ.

و أَيْضاً النَّبِقُ الأَخْضَرُ الواحِدَةُ حَسْلَةٌ كما في المُحِيطِ.

و قالَ أَبُو زَيْدٍ، الحِسْلُ بالكسرِ ولَدُ الضَّبِّ حينَ يَخْرُجُ من بَيْضَتِهِ‌ فإِذا كَبِرَ فهو غَيْداقٌ.

و احْتَسَلَ الرجُلُ‌ اصْطادَها أَي الحُسُولُ كما في العُبَابِ، ج أحْسالٌ و حُسُولٌ ، و حِسْلانٌ بالكسرِ و حِسَلَةٌ بكسرٍ ففتحٍ.

و أَبو حِسْلٍ بالكسرِ و أَبُو حُسَيْلٍ كزُبَيْرٍ كُنْيةُ الضَّبِ‌ [5] قالَ الأَزْهَرِيُّ: تقولُ العَرَبُ: إنَّه قاضِي الدَّواب و الطَّيْر، و ممَّا يُحَقِّقُه ما 17- رَوَينَاهُ عن النُّعْمانِ بنِ بَشِيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه أَنَّه قالَ على المِنْبر : إِنِّي ما وَجَدْت لي و لَكُم مَثَلاً إِلاَّ الضَّبُع و الثَّعْلَب أَتَيا الضَّبَّ في حُجْرِه فقالا: أَبَا حِسْلٍ !قالَ‌ [6]

أَجَبْتُكُما، قالا: جِئْنَاكَ نَحْتَكِم فاخْرُجْ إِلَيْنا، قالَ: في بَيْتِه يُؤْتَى الحَكَم. و قَوْلُهم في المَثَلِ: لا آتيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبَداً لأَنَّ سِنَّها لا تَسْقُطُ حتى تَموتَ كما في الصِّحاحِ.

و الحَسيلَةُ كسَفينَةٍ حَشَفُ النَّخْلِ الذي لم يَحْلُ بُسْرُهُ فَيُيَبَّسُ‌ فإذا ضُرِبَ انْفَتَّ عن نَواه‌ و يُوَدَّنُ باللَّبَنِ أو بالماءِ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: و يُمْرَسُ له تَمْرٌ حتى يُحَلِّيَهُ فيُؤْكَلَ لَقِيماً ، يقالُ: بلُّوا لنا من تِلكَ الحَسِيلَة قالَهُ الكِسَائيُّ.

و الحَسِيلَةُ وَلَدُ البَقَرَةِ عن الأَصْمَعِيِّ. و خصَّ غيرُه بالأَهْلِيَّةِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يقالُ للبَقَرِ الحَسِيلَةُ و الخاثِرَةُ و العَجوزُ اليَفِنَةُ.

و الحَسِيلُ كأَميرٍ جَمْعُه. و قيلَ: الحَسِيلُ : البَقَرُ الأَهْلِيُ‌

[1] التبصير 1/436.

[2] التهذيب مادة حسد 4/281.

[3] زيادة عن التهذيب.

[4] و مثله في التكملة.

[5] ضبطت في القاموس بالضم.

[6] في التهذيب: «أجبتما» و في اللسان: «أجئتما» .