و الصَّفَقُ أَيضاً: المَاءُ يُصَبُّ في القِرْبَةِ الجَدِيدَةِ، فيُحَرَّكُ فيها، فيَصْفَرُّ، و هََذا قد تَقَدَّم‌ فإِنّه ذَكَره آنِفاً هََكذا بعَيْنه، و أَشار إِلى أَنّه يُقالُ بالتَّسْكينِ و بالتَّحْرِيكِ، فهو تَكْرار مَحْضٌ، فتأَمَّلْ ذََلك.

و التَّصْفِيقُ : التَّقْلِيبُ. يقال: صَفَّقَت الرِّيحُ الشَّيْ‌ءَ: إِذا قَلَبَتْهُ يمِيناً و شِمالاً، و رَدَّدَتْه. يقال: صَفَقَتْه الرِّيح و صَفَّقَتْه .

و قيل: صَفَّقَت الرِّيحُ السَّحاب: إِذا صَرمَتْه و اخْتَلَفَت عليه.

قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

و كأَنَّما اعْتَنَقَتْ صَبِيرَ غَمامَةٍ # بُعْدَى تُصفِّقهُ الرِّياحُ زُلالِ‌ [1]

قالَ ابنُ بَرِّيّ: و هََذا البَيْتُ في آخِرِ كتابِ سِيبَوَيْهِ-من باب الإِدْغامِ-بنَصْبِ زُلال، و هو غَلَطٌ لأَنَّ القَصِيدَةَ مَخْفُوضَةُ الرَّوِيّ.

و التَّصْفِيقُ : تَحْوِيلُ الشَّرابِ من إِناءٍ إِلى إِناءٍ ، و نَصُّ الأَصمَعِيّ: من دَنٍّ إِلى‌ دَنٍّ مَمْزُوجاً لِيَصْفُوَ. قال الأَعْشَى يَمدَح المُحَلِّقَ:

له دَرْمَكٌ في رَأْسِه و مشَارِبٌ # و مِسْكٌ و رَيْحانٌ و رَاحٌ تُصَفَّقُ [2]

و قال حَسّان:

يَسْقُونَ مَنْ وَرَدَ البَرِيصَ عَليهمُ # بَرَدَى يُصفَّقُ بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ‌ [3]

كالصَّفْقِ ، و الإِصْفاق كما في المُحْكَم.

و التَّصْفِيق : التَّصْفِيحُ. يقال: صَفَّق بيَدِه، و صَفَّح، قاله الأَصمَعِيُّ، و منه 16- الحدِيثُ : «التَّسْبِيحُ للرِّجال، و التَّصْفِيقُ للنِّساءِ» . و قالَ غير الأَصمَعِيّ: التَّصْفِيقُ : الضَّرْبُ بِباطِن الرّاحَةِ على الأُخْرَى‌ و التَّصْفِيح: الضَّرْبُ بِباطِنِ الكَفِّ اليُمْنى على باطِنِ الكَف اليُسْرى. قال الصّاغانيُّ: و هََذا أَحسَن؛ لأَنّ ذََلِك فَرْق العَبَث و الإِنْدار. و التَّصْفِيقُ : تَحْوِيلُ الإِبِلِ مِن مَرْعىً‌ قد رَعَتْه‌ إِلى آخَرَ فيه مَرْعىً. قال أَبو مُحمَّد الفَقْعَسِيّ يصفُ إِبِلاً:

إِنَّ لَها في العَامِ ذِي الفُتُوقِ # و زَلَلِ النِّيَّةِ و التَّصْفِيقِ

رِعْيةَ [4] ربٍّ ناصِحٍ شَفِيقِ‌

و قِيلَ: التَّصْفِيقُ هُنا: الإِبْعادُ في طَلَبِ المَرْعَى.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: التَّصْفِيقُ : الذَّهابُ و الطَّوْفُ‌ ، و قد صَفَّقَ .

و الصَّفَافِيقُ : ع.

و أَصفَقُوا على كَذا : إِذا أَطْبَقُوا عليه و اجْتَمَعُوا. قال زُهَيْرٌ:

رأَيتُ بَنِي آلِ امْرِى‌ءِ القَيْسِ أَصفَقُوا # عَلَيْنَا و قالُوا: إِنَّنا نَحنُ أَكْثَرُ [5]

و منه 16- حَدِيثُ عائِشةَ رضِيَ اللََّه عنها : «و أَصفَقَت [6] له نسْوانُ مَكَّة» . أَي: اجْتَمَعَتْ إِليه. و قالَ ابنُ الطَّثَرِيَّة:

أَثِيبِي أَخا ضَارُورَةٍ أَصفَقَ العِدَا # عليه و قَلَّتْ في الصَّديقِ أَواصِرُهْ‌

و أَصفقت يَدِي بِكَذَا إِذا صادَفَتْه و وافَقَتْه‌ قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب-رَضِي اللهُ عنه-يَصِف جَزَّاراً:

حَتَّى إِذا قُسِم‌ [7] النَّصِيبُ و أَصْفَقَت # يَدُه بجِلْدةِ ضَرْعِها و حُوارِها

و يُقالُ في القِرَى: أَصْفَق للقَوْمِ‌ : أَي‌ جاءَهم مِنَ الطَّعام بما يُشْبِعُهم‌ نَقَلَه الصاغانِيُّ.

و الصَّفُوق ، كَصَبُور: الصَّعُودُ المُنْكَرَة ج: صَفائِقُ ، و صُفُقٌ بضَمَّتين.

و المُصافِقُ من الإِبِلِ: الذي يَنامُ على جَنْبٍ مرَّةً و على آخَرَ أُخْرَى. و قد صافَقَتْ ، فاعَلَت، من الصَّفْق الَّذِي هو الجانِب.

[1] الأصل و اللسان و فيه في مادة «عرا» برواية:

و كأنما اصطحبت قريح سحابة # بعرّى تنازعه الرياح زلال.

[2] ديوان ط بيروت ص 117.

[3] ديوانه ط بيروت ص 180 البريص و بردى نهران بدمشق.

[4] في اللسان: «رعية مولى» .

[5] ديوانه ط بيروت ص 31 و بنو آل امرى‌ء القيس: هوازن و سليم.

[6] و يروى: «فأصفقت» و يروى: «فانصفقت له» .

[7] في الصحاح و التهذيب و اللسان: «إِذا طُرح» .