و صَفْوانُ بنُ أُمَيَّةَ بنِ خَلَفِ بن وَهْبِ بنِ حُذَافَة بنِ جُمَح الْجُمَحِيُ‌ كُنْيَتُه أَبو وَهْبٍ، أَسْلَمَ يَومَ‌ [1] حُنَيْنٍ، كان أحَدَ الأَشْرَافِ وَ الفُصَحاءِ، و حَفِيدُه صَفْوانُ بنُ عبدِ الرحمََنِ له رُؤْيَةٌ.

و الْعَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ‌ بنِ أَبِي عامِرٍ السُّلَمِيُّ، أَبو الهَيْثَمِ، أَسْلَمَ قُبَيْلَ الفَتْحِ، و قد تَقَدَّم ذِكْرُه في السين.

و عبدُ الرَّحْمََنِ بنُ يَرْبُوعِ‌ بنِ مِنْكَثَةَ بنِ عامِرٍ المَخْزُومِيُّ، ذَكرَه يَحْيَى بن أَبِي كَثِيرٍ فِيهِم.

و الْعَلاَءُ بنُ جَارِيَةَ [2] بنِ عبدِ اللََّه الثَّقَفيُّ من حُلَفَاءِ بني زُهْرَةَ.

و عَلْقَمَةُ بنُ عُلاَثَةَ بنِ عَوْفٍ الْعَامِرِيُّ الْكِلاَبِيُّ، من الأَشْرَافِ، و مِنَ المُؤَلَّفَةِ قلوبُهُم، ثم ارْتَدَّ، ثم أَسْلَمَ وَ حَسُنَ إِسْلامُه، واسْتَعْمَلَه عمرُ رضي الله عَنْه-علَى حَرَّانَ‌ [3] ، فماتَ بها.

و أَبُو السَّنَابِلِ عَمْرُو بنُ بَعْكَكِ‌ بنِ الحَجّاجِ، و يُقَال:

اسمُه حَبَّةُ بنِ بَعْكَكٍ.

و عَمْرُو بنُ مِرْدَاسٍ‌ السُّلَمِيُّ: أَخو العبّاس، ذكَرَه ابنُ الْكَلْبِيِّ فيهم.

و عُمَيْرُ بنُ وَهْبٍ‌ بنِ خَلَفِ بنِ وَهْبِ بنِ حُذافَة بنِ جُمَح، أَبو أُمَيَّةَ، أَحَدُ أَشْرَافِ بني جُمَح، و كان من أَبْطَالِ قُرَيْشٍ، قَدِمَ المدِينَة ليَغْدِرَ بِرسولِ اللََّه صلّى اللّه علَيه وَ سلّم، فأَسْلَمَ، قَالَهُ ابنُ فَهْدٍ.

قلتُ: و الذي في أَنْسَابِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَن عُمَيْرًا هََذا أُسِرَ يومَ بَدْرٍ، ثم أَسْلَمَ، و ابنُه وَهْبُ بنُ عُمَيْرٍ، الذي كان ضَمِنَ لِصَفْوانَ بنِ أُمَيَّةَ أَن يَقْتُلَ النبيَّ صلّى اللّه عليه وَ سلّم، ثم أَسْلَمَ.

14- و عُيَيْنَةُ بنُ حِصْنِ‌ بنِ حُذَيْفَة بنِ بَدْرِ الْفَزَارِيُّ، شَهِدَ حُنَيْنًا وَ الطَّائِفَ، و كان أَحْمَقَ مُطَاعاً، دخلَ علَى النبيِّ صلّى اللّه علَيه وَ سلّم بِغَيْرِ إِذْنٍ، و أَساءَ الأَدَبَ، فصَبَرَ النَبيُّ صلى اللّه علَيه وَ سلّم عَلَى جَفْوَتِهِ وَ أَعرَابِيَّتِهِ.

وَ قد ارْتَدَّ، و آمَنَ بطُلَيْحَةَ، ثم أُسِرَ، فمَنَّ عليه الصِّدِّيقُ، ثم لم يَزَلْ مُظْهِرًا لِلإِسْلامِ، و كان يَتْبَعُهُ عَشْرَةُ آلافِ قَتَّاتٍ، و كان مِن الجَرَّارةِ، و اسْمُه حُذَيْفَةُ، و لَقَبُه عُيَيْنَةُ لشَتَرِ عَيْنِه، وَ سيأْتِي في «ع ى ن» .

و قَيْسُ بنُ عَدِيٍ‌ السُّهْمِيُّ، هََكذا في العُبَابِ، و المُصَنِّفُ قَلَّدَهُ، و هو غَلَطٌ، لأَنَّ قَيْساً هو جَدُّ خُنَيْسِ بنِ خُذَافَةَ الصَّحَابِيِّ، و لم يذْكُرْهُ أَحَدٌ في الصَّحابةِ، إِنَّمَا الصُّحْبَةُ لحَفِيدِه المذكورِ، و حُذافَةُ أَبو خُنَيسٍ لا رُؤْيَةَ له علَى الصَّحِيحِ، فَتَأَمَّلْ.

و قَيْسُ بنُ مَخْرَمَةَ بنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ المُطَّلِبِيُّ، وُلِدَ عامَ الفِيلِ، و كان شَرِيفاً.

و مَالِكُ بنُ عَوْفٍ‌ النَّصْرِيُّ أَبو عَليٍّ، رئيسُ المُشْرِكين يومَ حُنَيْنٍ، ثم أَسْلَمَ.

و مَخْرَمَةُ بنُ نَوْفَلِ‌ بن أُهَيْبِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ زُهْرَةَ الزُّهْرِيُّ.

و مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ‌ صَخْرِ بنِ حَرْبِ بنِ أُمَيَّةَ الأُمَوِيُّ.

و المُغِيرَةُ بنُ الْحَارِثِ‌ بن عبدِ المُطَّلِبِ، كُنْيَتُه أَبو سُفْيَان، مَشْهورٌ بكُنْيَتِه، هََكذا سَمَّاه الزُّبَيرُ بنُ بَكَّارٍ، و ابنُ الكَلْبِيِّ، و إبراهِيمُ بن المُنْذِرِ، و وَهِم ابْنُ عَبْدِ البَرِّ، فقَالَ:

هو أَخُو أَبي سُفْيَان.

قلتُ: و وَلَدُه جعفرُ بن أَبي سُفْيَانَ شاعرٌ، و كان المُغِيرَةُ هََذا ابْنَ عَمِّ رسولِ اللََّه صلى اللّه علَيه وَ سلّم، و أَخاهُ من الرَّضاعَةِ، تُوُفِّيَ سنةَ عشرين.

و النُّضَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ بنِ كَلَدَةَ الْعَبْدَرِيُّ، قيل:

كان مِن المُهَاجِرِين، و قيل: مِن مُسْلِمَةِ الفَتْحِ، قال ابنُ سَعْدٍ: أُعْطِيَ مِن غَنَائِمِ حُنَيْنٍ مائةً مِن الإِبِلِ، اسْتُشْهِدَ باليَرْمُوكِ، هََذا هو الصَّحِيحُ، و قد رُوي عن ابنِ إِسحاق، أَن الذي شَهِدَ حُنَيْنًا وَ أُعْطِيَ مائةً مِن الإِبِلِ هو النَّضْرُ [4] بنُ الحارِثِ، و هََكذا أَخْرَجَه ابنُ مَنْدَه، و أَبو نُعَيْم أَيضاً، و هو وَهَمٌ فَاحِشٌ، 14,1- فإنَّ النَّضْرَ هََذا قُتِلَ بعدَ مَا أُسِرَ يومَ بَدْرٍ، قَتَلَهُ عليٌّ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ بأَمْرِ رسولِ اللََّه صلى اللّه علَيه وَ سلّم. فتَأمَّلْ.

و هِشَامُ بنُ عَمْرِو بنِ ربيعة بن الحارثِ الْعامِرِيُّ، أَحَدُ

[1] كذا بالأصل وَ يفهم من عبارة ابن الأثير في أسد الغابة أنه أسلم بعد حنين.

[2] في أسد الغابة: حارثة.

[3] في أسد الغابة: حوران.

[4] كذا بالأصل وَ الذي في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق 4/135 الحارث بن الحارث بن كلدة. قال ابن هشام: نُصير وَ يجوز أن يكون اسمه الحارث، و في بعض نسخ السيرة: نضير.