زادَ أَبُو ليْلَى‌ و كذلِكَ‌ الهِنافُ ، ككِتابٍ‌ و أَنْشَدَ:

تَغُضُّ الجُفُونَ على رِسْلِها # بحُسْنِ الهِنافِ ، و خَوْنِ النَّظَرْ

وَ قال اللَّيْثُ: الهِنافُ : مُهانَفةُ الجَوارِي بالضَّحِكِ، و هو التَّبَسُّمُ‌ [1] .

وَ في نُسْخَةٍ من كتابِ الكامِلِ للمُبَرِّدِ: التَّهانُفُ :

الضَّحِكُ بالسُّخْرَيَةِ [2] ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

إذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَدِيثَ لأَهْلِه # حَدِيثَ الرَّنا فصَّلْنَه بالتَّهانُفِ

قال أَبُو لَيْلَى: الرَّنا هُنا: اللَّهْوُ.

و الإِهْنافُ : الإسْراعُ، كالتَّهْنِيفِ يُقال: أَقْبَلَ مُهْنِفاً ، وَ مُهَنِّفاً ؛ أي: مُسْرِعاً لِينالَ ما عِنْدِي.

و قال الأَصْمَعِيُّ: الإهْنافُ : تَهَيُّؤُ الصَّبِيِّ للبُكاءِ و هو مِثْلُ الإجْهاشِ.

قال: و المُهانفَة : المُلاعَبَةُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الهُنوفُ ، بالضمِّ: ضَحِكٌ فوقَ التَّبَسُّمِ، عن ابنِ سِيدَه.

وَ تهانَفَ بِهِ: تعَجَّبَ، عن ثَعْلَبٍ.

وَ التَّهَنُّفُ : البُكاءُ قال عَنْتَرةُ بن الأَخْرسِ:

تَكُفُّ و تَسْتَبْقِي حَياءً و هَيْبَةً # لنا ثُمَّ يَعْلُو صَوْتُها بالتَّهَنُّفِ

وَ قد يكونُ التهانُفُ بكاءَ غَيْر الطِّفْلِ، و أَنْشَدَ ثعلبٌ لأَعْرابِيٍ‌ [3] :

تَهانَفْتَ و اسْتَبكاكَ رَسْمُ المَنازِلِ # بسُوقَةِ أَهْوَى، أو بِقارَةِ حائِلِ‌

فهََذا هُنا إِنّما هُوَ للرِّجالِ دُون الأَطْفالِ؛ لأَنَّ الأَطْفالَ لا تَبْكِي على المَنازِلِ.

قلتُ: و يُمكِنُ أَن يكونَ قولُهُ: تَهانَفْتَ ؛ أي: تَشَبَّهتَ بالأَطْفالِ في بُكائِكَ، فتأَمّلْ.

هوف [هوف‌]:

الهَوْفُ بالفَتْحِ‌ و يُضَمُ‌ و عَلَيه اقتَصَرَ الجَوْهَريُّ:

الرِّيحُ الحَارَّةُ كما في الصِّحاحِ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ [4] : الرِّيحُ البارِدَةُ الهُبُوبِ‌ فهو ضِدُّ قالت أُمُّ تَأَبَّطَ شَرًّا تُؤْبِّنهُ: «و ابْناهُ، لَيْسَ بعُلْفُوف، تَلُفُّه هُوف ، حُشِيَ من صُوف» و قيل: لم يُسْمَعْ هََذا إلاَّ في كَلامِ أُمِّ تأَبَّطَ شَرًّا.

و الهُوفُ بالضمِّ: الرَّجُلُ الخاوِي‌ الجَبانُ‌ الذي لا خَيْرَ عِنْدَه. وَ الهُوفُ : لُغَةٌ في الهَيْفِ: لنَكْباءِ اليَمَنِ‌ و به فُسِّرَ قولُ أَمِّ تأَبَّطَ شَرًّا.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الهُوفُ ، بالضَّمِّ: الرَّجُلُ الأَحْمَقُ.

وَ قالَ ابنُ عَبّادٍ: الهُوفُ : نَحْوُ سِحاءِ [5] البَيْضِ.

وَ هَوْفانُ ، بالفتح: موضِعٌ.

هيف [هيف‌]:

الهَيْفُ : شِدَّةُ العَطَشِ‌ من إصابَةِ الرِّيحِ الحارّةِ.

و الهَيْفُ ، و الهُوفُ: رِيحٌ حارَّةٌ تَأْتِي مِن نَحْوِ اليَمَنِ‌ وَ هي‌ نَكْباءُ بَيْنَ الجَنُوبِ و الدَّبُورِ من تَحْتِ مَجْرَى سُهَيْلٍ تُيَبِّسُ النَّباتَ، و تُعَطِّشُ الحَيَوانَ و تُنَشِّفُ المِياهَ‌ قال ذُو الرُّمّةِ:

وَ صَوَّحَ البَقْلَ نَئّاجٌ تَجِى‌ءُ بِهِ # هَيْفٌ يَمانِيَةٌ في مَرِّها نَكَبُ‌

وَ قال ابنُ الأَعْرابِيِّ: نَكْباءُ [6] الصَّبا و الجَنُوبِ، مِهيافٌ مِلْواحٌ مِيباسٌ للبَقْل، و هي التي تَجِي‌ءُ بين رِيحَيْنِ، و قال الأَصْمَعِيُّ: الهَيْفُ : الجَنُوبُ إذا هَبَّتْ بِحَرٍّ، و قِيلَ: إنّ

[1] في التهذيب: و هو فوق التبسم.

[2] انظر مادة «هتف» و ما لاحظناه هناك.

[3] اللسان و بهامشه: قوله لأعرابي، في معجم ياقوت: قال الراعي:

تهانفت.. الخ و البيت في ديوانه ط بيروت ص 205 مطلع قصيدة بمدح يزيد بن معاوية بن أبي سفيان برواية:

بقارة أهوى أو بسوقة حائل‌

وَ انظر تخريجه، و انظر معجم البلدان «أهوى» و «سوقة حائل» .

[4] انظر الجمهرة 3/162.

[5] سحاء البيض: قشره.

[6] الأصل و اللسان و في التهذيب: نكساء.