و هُفْ ، بالضمِّ: زَجْرٌ للغَنَم.

هقف [هقف‌]:

الهَقَفُ ، مُحَرَّكَةً أَهمَلَه الجَوْهَريُّ، و في المُحِيطِ و اللِّسانِ: هو قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام‌ و قالَ ابنُ سِيدَه:

ليسَ بثَبَتٍ.

هكف [هكف‌]:

الهَكَفُ ، مُحَرَّكَةً أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو السُّرْعَةُ في العَدْوِ و المَشْي‌ زَعَمُوا، و هو فِعلٌ مُماتٌ.

و منه بناءٌ هَنْكَفٌ ، كجَنْدَل، أو صَيْقَلٍ‌ و مُقْتَضاه أَنْ يَكُونَ هَيْكَفٌ ، هََكَذا، و ليسَ كذلِكَ، و الذي ثَبَتَ عن ابن دُرَيْدٍ في نُسَخ الجَمْهَرَةِ هَنْكَفٌ و كَنْهَفٌ، قالَهُ مَرَّةً أَخْرَى، أي: بتَقْدِيم الكافِ على النُّونِ، و هو ع‌ و قد مَرَّ له مثلُ ذلك في فصلِ الكافِ مع الفاءِ، قال‌ و النُّونُ زائِدَةٌ على كِلاَ القَوْلَيْنِ، فقولُ المُصَنِّفِ: «أَو صَيْقَل» غَلَطٌ، فتأَمَّلْ ذلِكَ.

هلغف [هلغف‌]:

الهِلَّغْفُ ، كجِرْدَحْلٍ، و الغَيْنُ مُعْجَمَةٌ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسانِ.

وَ قال ابنُ الفَرَج: سَمِعْتُ زائِدَةَ يقولُ: هو المُضْطَّرِبُ الخَلْقِ‌ كما في العُباب.

هلقف [هلقف‌]:

الهِلَّقْفُ ، كجِرْدَحْلٍ‌ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَ صاحبُ اللِّسانِ، و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو الفَدْمُ الضَّخْمُ. وَ وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الصِّحاحِ على الهامِشِ:

الهِلَّقْفُ : العَظِيمُ، عن الجَرْمِيِّ.

هلف [هلف‌]:

الهِلَّوْفُ ، كجِرْدَحْلٍ: الثَّقِيلُ الجافي‌ العَظِيمُ اللِّحْيَةِ، كما في الصِّحاح.

أَو هو، العَظِيمُ البَطِينُ‌ كذا في النُّسَخِ، و نَصُّ ابنُ الأَعْرابِيِّ في النّوادِرِ: الثَّقِيلُ البَطِي‌ءُ. الَّذِي‌ لا غَناءَ عِنْدَه‌ وَ منه قولُ مَنْفُوسَةَ بنتِ زَيْدِ الخَيْلِ‌ [1] ، و هي تُرَقِّصُ ابْنًا لَها.

و لا تَكُونَنَّ كهِلَّوْف وَكَلْ‌ [2]

و قال اللَّيْثُ: الهِلَّوْفُ : الكَذُوبُ‌ من الرِّجالِ.

و الهِلَّوْفُ : اللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ الكَثِيرةُ الشَّعَر المُنْتَثِرَة، كالهِلَّوْفَةِ ، كسِنَّوْرَةٍ و قالَ:

هِلَّوْفَةٌ كأَنَّها جُوالِقُ # نَكْداءُ لا بارَكَ فِيها الخالِقُ

لَها فُضُولٌ و لها بَنائِقُ‌

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الهِلَّوْفُ : الكَثِيرُ الشَّعَر الجافي، كالهُلْفُوفِ كزُنْبُورٍ و هو كَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ و اللِّحْيَةِ كما في المُحِيطِ و اللِّسانِ.

و قال ابنُ فارسٍ: الهِلَّوْفُ : اليَوْمُ الذي يَسْتُرُ [3] غَمامُهُ شَمْسَهُ. قال: و الهِلَّوْفُ أَيْضاً: الجَمَلُ الكَبِيرُ زادَ غيرُه: المُسِنُّ الكَثِيرُ الوَبَرِ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و اشْتِقاقُه مِن الهَلْفِ، و هو فِعْلٌ مُماتٌ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الهِلَّوْفُ من الرِّجالِ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ المُسِنُّ الهَرِمُ.

وَ الهِلَّوْفَةُ : العَجُوزُ، عن ابنِ عَبّادٍ، قال عَنْتَرَةُ بنُ الأَخْرَسِ:

إِعْمِدْ إِلَى أَفْصَى‌ [4] و لا تَأَخَّرِ # فكُنْ إلى ساحَتِهِم ثُمَّ اصْفِرِ

تَأْتِكَ مِنْ هِلَّوْفَةٍ و مُعْصِرِ [5]

يَصِفُهم بالفُجُورِ، و أَنَّكَ متى‌ََ أَرَدْت ذلِكَ منهم فاقْرُبْ من بُيُوتِهم، و اصْفِر تَأْتِكَ منهم الكَبِيرَةُ و الصَّغِيرة.

هنف [هنف‌]:

الأَهْنافُ خاصٌّ بالنِّساءِ و لا يُوصَفَ به الرِّجالُ، قاله أَبو لَيْلَى، و هو ضَحِكٌ في فُتُورٍ، كضَحِكِ المُسْتَهْزِى‌ءِ، كالمُهانَفَةِ ، و التَّهانُفِ كما في الصِّحاحِ، وَ أَنشدَ للكُمَيْتِ:

مُهَفْهَفَةُ الكَشْحَيْن بَيْضاءُ كاعِبٌ # تَهانفُ للجُهّالِ مِنْهُم و تَلْعَبُ‌

ق

تناولت منها مسفرًا أقبلت به # عليّ و هفاف الغروب عذابا.

[1] قال ابن بري: و الشعر لزوجها قيس بن عاصم.

[2] قبله في اللسان و الصحاح:

أشبه أبا أمك أو أشبه عمل‌

وَ بعده فيهما:

يصبح في موضعه قد الجدل # وَ ارق إلى الخيرات زنًا في جبل‌

في اللسان «في مضجعه» بدل في موضعه.

[3] في التكملة: «الذي لبست غمامه شمسه» و ما هنا أوضح.

[4] عن اللسان و بالأصل «أقصى» .

[5] في اللسان: «أو معصر» .