و تَنَطَّفَ خَبَرًا: إذا تَطَلَّعَهُ. و تَنَطَّفَ منه: تَقَزَّزَ و تَنَطَّسَ، يُقال: هُوَ يَتَنَطَّفُ ، وَ يَتَنَظَّفُ.

و النَّطُوفُ ، كصَبُورٍ: ع‌ و في التّكْمِلَة: هي رَكِيَّةٌ لبَنِي كِلابٍ‌ [1] .

قلت: هو قولُ أَبِي زِيادٍ، و أَنْشَدَ:

وَ هَلْ أَشْرَبَنْ ماءَ النَّطُوفِ عَشِيَّةً؟ # وَ قَدْ عُلِّقَتْ فوقَ النَّطُوفِ المَواتِحُ؟

وَ قالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ:

بضَهَاءِ أَظْلَمَ فالنَّطُوفِ فَضَائِفٍ # فالنُّمْر، فالبُرَقاتِ، فالإِخلاص‌ [2]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أَنْطَفَه إِنْطافاً : إذا اتَّهَمَه برِيبَةٍ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

وَ النَّطْفُ : عَقْرُ الجُرْحِ.

وَ نَطَفَ الجُرْحَ و الخُرَاجَ نَطْفاً : عَقَرَه.

وَ جارِيَةٌ مُتَنَطِّفَةٌ ، كمُنَطَّفَةٍ.

قال الأَزْهَرِيُّ: قال ذُو الرُّمَّةِ-فجَعَل الخمرَ نُطْفَةً -:

تَقَطُّعَ ماءِ المُزْنِ في نُطَفِ الخَمْرِ [3]

قال الصّاغانِيُّ: و الرِّوايةُ: «في نُزَفِ الخَمْرِ» و قد تقَدَّم.

قال: و أَما النّابِغَةُ الجَعْدِيُّ-رضِيَ اللََّه عنهُ-فجَعَلَ النّاطِفَ : الخَمْرَ، في قَوْلِه:

وَ باتَ فَرِيقٌ يَنْضَحُونَ كأَنَّما # سُقُوا ناطِفاً من أَذْرِعاتٍ مُفَلْفَلاَ

و قِيل: أَرادَ شَيْئاً نَطَفَ من الخَمْرِ: أي سالَ، أي يَنْضَحُونَ الدَّمَ.

وَ لَيلَةٌ نَطُوفٌ : قاطِرَةٌ تُمْطِرُ حتّى الصباح، و هو مَجازٌ.

وَ نَطَفَتْ آذانُ الماشِيَةِ، و تَنَطَّفَتْ : ابْتَلَّتْ بالماءِ فقَطَرَتْ.

وَ النّاطِفُ : نَوْعٌ من الحَلْواءِ، قال الجَوْهَرِيُّ: هو القُبَّيْطُ، قال غيره: لأَنَّهُ يَتَنَطَّفُ قَبْلَ اسْتِضْرابِه، أي: يَقْطُر قبْلَ خُثُورَتِه.

وَ نَصْلٌ نَطافٌ ، كسَحابٍ، و قِيلَ: كشَدّادٍ: لَطِيفُ العَيْرِ، نقَلَه الصّاغانِيُّ.

وَ قال ابنُ عَبّادٍ: المَناطِفُ : المَطالِعُ.

وَ نَطَفَ لي كذََا، أي: طَلَعَ عليَّ.

وَ هو نَطَفٌ لهََذَا الأَمْرِ، مُحَرَّكَةً، أي: هو صاحِبُه.

وَ قولُهم: لَوْ كانَ عِنْدَه كَنْزُ النَّطِفِ ما عَدَا» هو ككَتِفٍ، قال الجَوْهَرِيُّ: هو اسمُ رَجُلٍ من بَنِي يَرْبُوعٍ كان فَقِيرًا، فأَغارَ على مالٍ بَعَثَ به باذانُ إلى كِسْرَى من اليَمَنِ، فأَعْطَى منه يَوْماً إِلَى‌ [4] أَنْ غابَت الشمسُ، فضَرَبَت به العَرَبُ المَثَلَ، قال ابنُ بَرِّيّ: هَذَا الرَّجُلُ هو النَّطِفُ بنُ الخَيْبَرِيِّ، أَحدُ بَنِي سَلِيطِ بنِ الحارِثِ بنِ يَرْبُوعٍ، و كان أصابَ عَيْبَتَيْ جَوْهَرٍ من اللَّطِيمَةِ الَّتِي كانَ باذانُ أَرْسَلَ بها إلى كِسْرَى، فانْتَهَبَها بَنُو حَنْظَلَةَ، فقُتِلَتْ بها تَمِيمُ يَوْمَ صَفْقَةِ المُشَقَّرِ، و قالَ ابنُ بَرِّي أَيضاً: يُقالُ: إِنّ النَّطِفَ كان فَقِيرًا يَحْمِلُ الماءَ على ظَهْرِه، فيَنْطِفُ أي: يَقْطُرُ، قال صاحِبُ اللِّسانِ: و رأَيتُ حاشِيَةً بخَطِّ الشيخِ رَضِيِّ الدِّينِ الشّاطِبِيِّ -رحِمَه اللََّه تَعالَى-قال: قال ابنُ دُرَيْدٍ في كِتابِ الاشْتِقاقِ: النَّطِفُ اسْمُه حِطّانُ.

وَ النِّطافُ ، بالكسرِ: العَرَق، كذََا في التَّكْمِلَةِ، و الذي في الأَساسِ: و عَلَى جَبِينِه نِطافٌ من العَرَقِ، فتَأَمَّلْ.

وَ نُوَيْطِفٌ ، مُصَغَّرًا: موضِعٌ دُونَ عَيْنِ صَيْدٍ، من القَصِيمَةِ.

نظف [نظف‌]:

النَّظافَةُ : النَّقاوَةُ و قَدْ نَظُفَ الشي‌ءُ، ككَرُمَ، فهو

[1] و مثلها في معجم البلدان نقلاً عن أبي زياد.

[2] ديوان الهذليين 2/191 برواية:

فضهاء أظلم فالنطوف فثادقٍ # متن الصفا المتزحلف الدّلاّص‌

وَ روايته في معجم البلدان «النطوف» :

فضهاء أظلم فالنطوف فصائف # فالنمر فالبرقات فالأنحاص.

[3] ديوانه ص 264 و صدره:

يقطع موضوع الحديث ابتسامها

وَ تقدم في مادة نزف برواية «موضون الحديث... في نزف الخمر» .

[4] في الصحاح و اللسان: حتى غابت الشمس.