كَمْ قَدْ نَزَلْتُ بكُم ضَيْفاً فتَلْحَفُنِي # فَضْلَ اللِّحافِ ، و نِعْمَ الفَضْلُ يُلْتَحَفُ

قال: أَرادَ أَنَلْتَنِي مَعْروفَكَ و فَضْلَكَ، و زَوَّدْتَنِي، و هو مَجازٌ.

قال: و أَلْحَفَ الرَّجُلُ ضَيْفَه: إذا آثَرَهُ بفِراشِه و لِحافِه في شِدَّةِ البَرْدِ و الثَّلْجِ.

وَ أَلْحَفَ شارِبه: بالَغَ في قَصِّه، كأَحْفاه، و هو مَجاز.

وَ لَحَفْتُه سَهْماً: أَصَبْتُه به.

وَ لَحَفَه بجُمْعِ كَفِّه: ضَرَبَه.

وَ لَحَفْتُه بنارِ الحَطَبِ: أَلْقَيْتُه بها [1] ، و كلُّ ذََلِك مَجازٌ.

وَ لحافٌ ، ككِتابٍ: اسمُ فَرَسِه صَلّى اللََّه عَلَيهِ و سَلّم، كما في اللِّسانِ.

وَ لَحَفْتُ عنه اللَّحْمَ: سَحَوْتُه، كأَنَّه كانَ لِحافاً لَه فكَشَفْتُه عنه، و هو مَجازٌ.

وَ لُحِفَ [2] القَمَرُ، كعُنِي: امْتَحَقَ، كما في الأساسِ.

وَ في اللِّسانِ: إذا جاوَزَ النِّصْفَ، فنَقَصَ ضَوْءُه عمّا كانَ عَلَيْهِ.

لخف [لخف‌]:

اللَّخْفُ مثلُ الرَّخْفِ، هو: الزُّبْدُ الرَّقِيقُ‌ نَقَلَه الجَوهرِيُّ.

و قال أَبُو عُبَيْدٍ عن أَبِي عَمْرٍو: اللَّخْفُ : الضَّرْبُ الشَّدِيدُ. وَ قالَ إِبراهيمُ الحَرْبِيُّ-في تَرْكِيب «لجف» -اللَّجْفُ:

الضَّربُ الشَّدِيدُ، و عَزاه إلى أَبِي عَمْرٍو، و قد تقَدَّمت الإِشارةُ إِليه.

وَ قد لَخَفَه بالعَصَا لَخْفاً : إذا ضَرَبَه بها، قال العَجّاجُ:

و في الحَراكِيل نحُورٌ جُزَّلُ‌ [3] # لَخْفٌ كأَشْداقِ القِلاصِ الهُزَّلِ‌

و قالَ ابنُ فارِسٍ: لَخَفَه بالسَّيْفِ: إذا ضَرَبَه بِهِ ضَرْبَةً شَدِيدةً رغِيبَةً.

و قال ابنُ عَبّادٍ: اللَّخْفَةُ بهاءٍ: الاسْتُ. قال: و اللَّخْفَةُ : سِمَةٌ. و لَخَفَه [4] ، كمَنَعَه: أَوْسَعَ وَسْمَه‌ كذََا في العُبابِ.

و قال السُّلَمِيُّ: الوَخِيفَةُ، و اللَّخِيفَةُ و الخَزِيرَةُ واحدٌ، وَ كذلك السَّخِينَةُ، و كلُّها من أَطْعِمَةِ العَرَبِ.

و قال الأَصْمَعِيُّ: اللِّخافُ ، ككِتابٍ: حِجارَةٌ بِيضٌ رِقاقٌ، واحِدُها لَخْفَةٌ بالفَتْحِ‌ و 16- في حَدِيثِ زَيْدِ بنِ ثابِتِ رضِيَ اللََّه عنه : «فجَعَلْتُ اتتبّعُه من الرِّقاعِ و اللِّخافِ وَ العُسُبِ» .

و كأَمِيرٍ، أو زُبَيْرٍ: فَرَسٌ للنَّبِيِّ صَلّى اللََّه‌ تَعالَى‌ عليهِ وَ سَلَّمَ‌ قال ابنُ الأَثِيرِ: كذا رَواهُ البُخارِيُّ، و لم يَتَحَقَّقْه‌ أَو هو بالحاءِ المُهْمَلَةِ، قال: و هو المَعْرُوفُ‌ و قد تَقَدَّم‌ قال:

وَ يُرْوَى بالجيمِ أَيضاً، و قد أَشَرْنا إِليه في مَوْضِعِه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

لَخَفَ عَيْنَه: لَطَمَها، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.

وَ اللِّخافَةُ ، بالكسرِ: حَجَرَةٌ رَقِيقَةٌ مُحَدَّدَةٌ.

لصف [لصف‌]:

اللَّصَفُ ، مُحَرَّكَةً: لُغَةٌ في‌ الأَصَف‌ الواحِدَةُ لَصَفَةٌ ، قالَه اللَّيْثُ، و هي ثَمرَةُ حَشِيشَةٍ، له عُصارةٌ يُصْطَبَغُ بها، يُمْرِئُ الطَّعامَ، و قال أَبو زِيادٍ: مِنَ الأَغْلاثِ اللَّصَفُ ، وَ هو الَّذِي يُسَمِّيهِ أَهلُ العِراقِ الكَبَرَ، يعظُمُ شَجَرُه، و يَتَّسِعُ، وَ مَنْبِتُه القِيعانُ و أَسافِلُ الجِبالِ، أَو هو أُذُنُ الأَرْنَبِ، و رَقُه كوَرَقِ لِسانِ الحَمَلِ، و أَدَقُّ و أَحْسنُ، زَهْرُه أَزْرَقُ فيه بِياضٌ، و له أَصْلٌ ذُو شُعَبٍ، إذا قُلِعَ و حُكَّ به الوَجْهُ حَمَّرَه وَ حَسَّنَه، وَ قال الجَوْهَرِيُّ: هو شَيْ‌ءٌ يَنْبُتُ في أُصُولِ الكَبَرِ، كأَنَّه خِيارٌ، قال الأَزْهَرِيُّ: هذا هو الصَّحِيح، و أَما ثَمَرُ الكَبَرِ فإِنَّ العَرَبَ تُسَمِّيهِ الشَّفَلَّحَ‌ [5] ، إذا انْشَقَّ و تَفَتَّحَ كالبُرْعُومةِ.

قال الجَوْهَرِيُ‌ و هو أَيضاً: جِنْسٌ مِنَ التَّمْرِ و لم يَعْرِفْهُ أَبُو الغَوْثِ.

[1] عبارة الأساس: و لحفت النار الحطبَ إذا ألقيته فيها.

[2] في الأساس: «لَحَفَ» و في اللسان: «لُحفَ» .

[3] في البيت إقواء. و روايته في الديوان ص 54.

وَ في الحراكيك بخدبٍ جُزَّلِ‌

وَ المثبت كاللسان.

[4] في التكملة: و لخفه بالميسم.

[5] الأصل و اللسان و في التهذيب: الشفلّجِ بالجيم.