و اسْتَكَفَّ السائِلُ: طَلَبَ بِكَفِّهِ كتَكَفَّفَ و قد اسْتَكَفَّهُم ، وَ تَكَفَّفَهُمْ ، و فلانٌ يسْتَكِفُّ الأَبْوابَ و يَتَكَفَّفُها ، و 16- في الحديثِ : «إِنَّكَ إِنْ تَذَر [1] وَرَثَتَكَ أَغْنِياءَ خَيْرٌ من أَنْ تَذَرَهُم‌ [1] عالَةً يَتكَفَّفُونَ الناسَ» . و الاسمُ الكَفَفُ مُحَرَّكَةً قاله الهَرَوِيُّ، و قال ابنُ الأَثيرِ: اسْتَكَفَّ و تكَفَّفَ : إذا أَخَذَ ببَطْنِ كَفِّه ، أو سأَلَ كَفًّا من الطَّعامِ، أو ما يَكُفُّ الجُوعَ.

وَ يُقال: تَكَفَّفَ و اسْتَكَفَّ : إذا أَخَذَ الشي‌ءَ بكَفِّهِ ، قال الكُمَيْتُ:

وَ لا تُطْعِمُوا فيها يَداً مُسْتَكِفَّةً # لغَيْرِكُمُ لو تَسْتَطِيعُ انْتِشالَها [2]

و اسْتَكْفَفْتُه : اسْتَوْضَحْتُه، بأَنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبِكَ، كمَنْ يَسْتَظِلُّ من الشَّمْسِ‌ يَنْظُرُ إلى الشَّيْ‌ءِ هل يَراهُ، نقَلَه الجوهريُّ، و قالَ الكِسائِيُّ: اسْتَكْفَفْتُ الشَّيْ‌ءَ، و اسْتَشْرَفْتُه، كِلاهُما أَنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبكَ، كالَّذِي يَسْتَظِلُّ من الشَّمْسِ، حتَّى يَسْتَبينَ.

يُقال: اسْتَكَفَّتْ عَيْنُه: إذا نَظَرَتْ تَحْتَ الكَفِّ .

و قولُ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ رضِيَ اللََّه عنه:

ظَلَلْنا إلى كَهْفٍ و ظَلَّتْ رِكابُنا # إلى مُسْتَكِفّاتِ لهُنَّ غُرُوبُ‌

قِيل: المُسْتَكِفّاتُ : هي‌ العُيُونُ لأَنَّها في كِفَفٍ : أي نُقَرٍ، و قِيل: المُسْتَكِفَّةُ هنا: هي‌ الإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ يُقال‌ [3] :

جَمَّةٌ مُجْتَمِعةٌ، لَهُنَّ غُروبٌ، : أي دُموعُهُنَّ تَسِيلُ مِمّا لَقِينَ من التَّعَبِ، و قِيلَ: أَرادَ بها الشَّجَرَ قد اسْتَكَفَّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ. و الغُرُوب: الظِّلالُ.

و تَكَفْكَفَ عن الشَّيْ‌ءِ: انْكَفَّ و هما مُطاوِعَا كَفَّهُ ، وَ كَفْكَفَه .

وَ قال الأَزهريُّ: تَكَفْكَفَ أَصلُه عندِي من وكَفَ يَكِفُ، وَ هذا كقَوْلِهم: لا تَعِظِينِي و تَعَظْعَظِي‌ [4] ، و قالُوا: خَضْخَضْتُ الشَّيْ‌ءَ في الماءِ، و أَصلُه من خُضْتُ. و انْكَفُّوا عن المَوْضِعِ: تَرَكُوه‌ نقله الصاغانيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قد يُجْمَع الكَفُّ عَلَى أَكْفافٍ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لعَلِيِّ بنِ حَمْزَةَ:

يُسُسُونَ ممّا أَضْمَرُوا في بُطُونِهِمْ # مُقَطَّعَةً أَكْفافُ أَيْدِيهِمُ اليُمْنُ‌

وَ الكَفُّ الخَضِيبُ: نَجْمٌ.

وَ الكَفَّةُ : المَرَّةُ من الكَفِّ .

وَ اكْتَفَّ اكْتِفافا : انْكَفَّ .

وَ قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: كَفْكَفَ : إذا رَفِقَ بغَرِيمهِ، أو رَدَّ عَنْهُ من يُؤْذِيه.

وَ اسْتَكَفَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، من الكَفِّ عن الشَّيْ‌ءِ.

وَ تَكَفْكَفَ دَمْعُه: ارْتَدَّ.

وَ كَفْكَفَه هُوَ: مَسَحه مَرَّةً بعدَ أُخْرَى؛ ليَرُدَّه.

وَ الكَفِيفُ ، كأَميرٍ: الضَّرِيرُ، و قد لُقِّبَ به بعضُ المُحَدِّثِينَ، كالمَكْفُوفِ و جَمْعُه مَكافِيفُ .

وَ الكِفافُ من الثّوْبِ: موضِعُ الكَفِّ .

وَ 16- في الحَدِيثِ : «لا أَلْبَسُ القَمِيصَ المُكَفَّفَ بالحَرِيرِ» . أي الذي عُمِلَ على ذَيْلهِ و أَكْمامِه و جَيْبِه كِفافٌ من حَرِيرٍ.

وَ كُلُّ مَضَمِّ شي‌ءٍ: كِفافُه ، و منه كِفافُ الأُذُنِ، و الظُّفُر، وَ الدُّبُرِ.

وَ كِفافُ السَّحابِ: أَسافِلُه، و الجمعُ أَكِفَّةٌ .

وَ الكِفافُ : الحُوقَةُ و الوَتَرةُ.

وَ المُسْتَكِفُّ : المُسْتَدِيرُ كالكِفَّةِ .

وَ كَفَّ عَلَيهِ ضَيْعَتَه: جَمَعَ عَلَيهِ مَعِيشَتَه و ضَمَّها إِليه.

وَ كفَّ ماءَ وَجْهِه: صانَهُ و مَنَعَه عن بَذْلِ السُّؤالِ.

وَ 16- في الحَدِيثِ‌ [5] : « كُفِّي رَأْسِي» . : أي اجْمَعِيهِ و ضُمِّي أَطْرافَه، و 16- في رواية « كُفِّي عَنْ رَأْسِي» . أي: دَعِيه و اتْرُكِي مَشْطَه.

[1] رواية التهذيب: لأن تدع... من أن تدعهم» و في النهاية: و في الحديث:

«أنه قال لسعد: خيرٌ من أن تتركهم عالة يتكففون الناس» .

[2] التهذيب برواية: «لو يستطيع» و في اللسان برواية: «و لا تطمعوا» .

[3] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يقال، لعله: يقول» .

[4] أي اتَّعظي أنت.

[5] في اللسان و النهاية: حديث أم سلمة.