نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 12 صفحه : 444
444
خَلَلها القَارَ نقلَه الجَوْهَريُّ، كقَلَّفَها تَقْلِيفاً ، نقله الصّاغانِيُّ و الاسْمُ القِلافَةُ ككِتابَةٍ.و قَلَفَ العَصيرُ يَقْلِفُ قَلْفاً : أَزْبَدَ و 17- سُمِع أَحمدُ بنُ صالحٍ يَقُولُ في حَديث يُونُسَ عن ابنِ شِهابٍ عن سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ : «أَنَّه كان يَشْرَبُ العَصِيرَ ما لَم يَقْلِفْ » . قال: ما لَم يُزْبِدْ، قال الأَزْهَريُّ: أَحمدُ بنُ صالِحٍ صاحبُ لُغَةٍ، إِمامٌ في العَرَبِيّةِ.
و القِلَّفُ كقِنَّبِ: الغِرْيَنُ و التِّقْنُ [1]إِذا يَبِسَ قالَه أَبُو مالِكٍ، و مثله القِنَّفُ، و يُقال له: غِرْيَنٌ إذا كانَ رَطْباً، و نحو ذََلك [2] ، و قال الفَرّاء: و مثله حِمَّصٌ و قِنَّبٌ، و رجُلٌ خِنَّبٌ:
[طويل] [3] و قال ابنُ بَرِّيّ: القِلَّفُ : يابِسُ طِينِ الغِرْيَنِ.
و القَلِيفُ كأَميرٍ، و سَفِينَةٍ: جُلَّةُ التَّمْر و قالَ كُراعٌ:
القَلِيفُ : الجُلَّةُ العظيمةُ ج قَلِيفٌ و الواحدَةُ قَلِيفَةٌ ، عن أَبِي حَنِيفة جج: قُلُفٌ كعُنُقٍ.و القِلْيَفُ كحِمْيَرٍ: الضَّخْمَةُ من النَّوقِ عن ابنِ عَبّادٍ.
و قال النَّضْرُ: القَلْفَةُ ، و المَقْلُوفَةُ : الجِلالُ البَحْرانِيَّةُ المَمْلُوءَةُ تَمْرًا ج قَلْفٌ بالفَتْحِ و مَقْلُوفاتٌ كُلُّ جُلَّةٍ منها قَلْفَةُ ، و هي المَقْلُوفَةُ أَيضاً، و ثلاثُ مَقْلُوفاتٍ ، كُلُّ جُلَّةٍ مَقلُوفَةٌ .
و اقْتَلَفْتُ منه أَرْبَعَ قَلَفاتٍ مُحرَّكَةً، و كذََا أَرْبع مَقْلُوفاتٍ :
أي أَخَذْتُها مِنْهُ بلا كَيْلٍ و هو أَن تَأْتِيَ الجُلَّةَ عندَ الرَّجُلِ، فَتَأْخُذها بقَوْله منه، و لا تكِيلُها.
و القِلْفَةُ ، بالكسرِ [4] : نَباتُ أَخْضَرُ له ثَمَرَةٌ صَغِيرةٌ، و هي كالقُلقُلانِ و المالُ عَلَيْها حَرِيصٌ نَقَلَه أَبو حنِيفَةَ عن بعضِ الأَعرابِ، و يَعْنِي بالمالِ: الإِبِل.
و قولُ الظُّفْرُ: اقْتُلِعَ من أَصْلِه هََكَذا في سائِر النُّسَخِ، أي أنَّ القِلْفَةَ بالكسرِ: هي الظُّفْرُ المُقْتَلَعُ، و الَّذِي في العُباب: اقْتُلِفَ الظُّفْرُ: اقْتُلِعَ من أَصْلِه، و أَنْشَد اللّيْثُ:
يَقْتَلِفُ الأَظْفارَ عن بَنانِهِ
و الاسمُ القَلْفُ ، بالفَتْحِ و قد ذُكِرَ آنِفاً.
و التَّقْلِيفُ : تَمْرٌ يُنْزَعُ نَواهُ، و يُكْنَزُ في قِرَبٍ و ظُرُوفٍ من الخُوصِ لغةٌ حَضْرَمِيَّة.
و قال العُزَيْزِيُّ: انْقَلَفَتْ سُرَّتُه: إذا تَعَجَّرَتْ و أَنْشَدَ:
شُدُّوا عَلَيَّ سُرَّتِي لا تَنْقَلِفْ
قلتُ: و قد مَرَّ ذلك أَيضاً في «قعف» .
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
صَخْرَةٌ قِلْيَفَةٌ ، كحِمْيَرَةِ: أي ضَخْمَةٌ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وَ قال أَيضاً: قَلَّفْتُ الجَزُورَ تَقْلِيفاً: إذا عَضَّيْتَها.
وَ شَفَةٌ قَلِفَةٌ ، كفَرِحَةٍ: فِيها غِلَظ.
وَ القَلِيفُ ، كأَمِيرٍ: التَّمْرُ البَحْرِيُّ يَتَقَلَّفُ عنه قِشْرُه، قاله ابنُ بَرِّيّ، و أَنشدَ:
لا يَأْكُلُ البَقْلَ و لا يَرِيفُ # و لا يُرَى في بَيْتِه القَلِيفُ
قال: و القَلِيفُ أَيضاً: ما يُقْلَفُ من الخُبْزِ، أي: يُقْشَرُ.
قال: و القَلِيفُ أَيضاً: يابِسُ الفاكِهَةِ.
وَ القَلِيفُ : الذَّكَرُ الذي قُطِعَت قُلْفَتُه .
وَ من المَجازِ: هو أَقْلَفُ [القلب] [5] : لا يَعِي خَيْرًا.
شَعَرٌ مُقْلَهِفٌّ ، كمُشْمَعِلٍ أَهمَلَه الجوهَرِيُّ وَ صاحبُ اللِّسانِ، و في النَّوادرِ: أي مُرْتَفِعٌ جافِلٌ. قال: و القَلَهْنَفُ ، كعَجَنَّسٍ و لو قالَ: «كسَفَرْجَلٍ» كانَ أَوضَح: المُرْتَفِعُ الجِسْمِ كذا في العُبابِ و التَّكْمِلَة.
قنصف [قنصف]:
القِنْصِفُ ، كخِنْدِفٍ، و الصادُ مُهْمَلَةٌ أَهْمَلَه الجوهريُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هو طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُه هََكَذا نقَلَه الصّاغانِيُّ في العُبابِ هنا كصاحبِ اللِّسانِ، و أورده في التَّكْمِلة في «قصف» قال: و هو البَرْدِيُّ إذا طالَ، قال: هََكَذا نقله أَبُو حنيفَة فيما زَعَمَه بعضُ الرُّواةِ، و قد أَشَرْنا إِليه آنِفاً.