هَجَنَّعٌ راحَ في سَوْداءَ مُخْمَلَةٍ # من القَطائِفِ أَعْلَى ثَوْبِه الهُدَبُ‌

و القَطِيفَةُ : ة، دُونَ ثَنِيَّةِ العُقابِ‌ لمَنْ طَلبَ دِمَشْقَ‌ في طَرَفِ البَرِّيَّةِ من ناحِيَةِ حِمْصَ‌ نَقَلَه الصّاغانيُ‌ [1] .

و أَبُو قَطِيفَةَ : شاعِرٌ من بَنِي أُمَيَّةَ، و هو عَمْرُو بنُ الوَلِيدِ بن عُقْبَةَ بنِ أَبِي مُعَيْطٍ، و له قِصَّةٌ غَريبَةٌ ذَكَرَها ياقُوت في مُعْجَمِه في «برام» .

و أَمّا القَطائِفُ المَأْكُولَةُ فإِنَّها لا تعْرِفُها العَرَبُ، أَو قِيلَ لها ذََلِكَ‌ لِما عَلَيْها من نَحْوِ خَمْلِ القَطائِفِ المَلْبُوسَةِ و في التَّهذِيب: القَطائِفُ : طَعامٌ يُسَوَّى من الدَّقِيق المُرَقِّ بالماءِ، شُبِّهَتْ بخَمْلِ القَطائِفِ التي تُفْتَرَشُ.

و القَطائِفُ : تَمْرٌ صُهْبٌ مُتَضَمِّرةٌ نَقَله الصّاغانِيُّ.

و القَطِيفُ ، كشَرِيفٍ: د، بالبَحْرَيْن‌ يُذْكَر مع الحِساءِ.

و قَطافِ ، كقَطامِ: الأَمَةُ نقَلَه الصّاغانِيُّ.

و القُطافَةُ ، ككُنَاسَةٍ: ما يَسْقُطُ من العِنَب إذا قُطِفَ كالجُرامَةِ من التَّمْرِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و أَقْطَفَ الرَّجُلُ: صارَ لَه دابَّةٌ قَطُوفٌ قال ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ جُنْدباً [2] :

كأَنَّ رِجْلَيْهِ رِجْلاً مُقْطِفٍ عَجِلٍ # إذا تَجاوَبَ من بُرْدَيْهِ تَرْنِيمُ‌ [3]

و أَقْطَفَ الكَرْمُ: دَنا قِطافُه . وَ أَقْطَفَ القومُ: حانَ قِطافُ كُرُومِهم كما في الصِّحاح.

و المُقَطَّفَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ: الرَّجُلُ القَصِيرُ نَقَلَه الصّاغانيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المِقْطَفُ ، كمِنْبَرٍ: المِنْجَلُ الذي يُقْطَفُ به.

وَ أَيْضاً: أَصْلُ العُنْقُودِ.

وَ القَطِيفُ ، كأَمِيرٍ: المَقْطُوفُ من التَّمْرِ، فَعِيلٌ بمعنى مَفْعُولٍ. و القَطْفُ في الوافِرِ: حَذْفُ حَرْفَيْن مِن آخِر الجُزْءِ، وَ تسكينُ ما قَبْلَهُما، كحَذفِكَ «تن» من مُفاعَلَتُنْ، و تَسْكِين اللاّم، فيبقى مُفَاعَلْ، فيُنْقَلُ في التَّقْطِيع الى «فعَوُلُنْ، و لا يكونُ إلاّ في عَرُوضٍ أو ضَرْبٍ، و ليس هََذا بحادِثٍ للزِّحافِ، إِنّما هو المُسْتَعْمَلُ في عَرُوضِ الوافرِ و ضَرْبِه، وَ إِنَّما سُمِّيَ مَقْطُوفاً ؛ لأَنَّك قَطَفْتَ الحَرْفَيْنِ و معهُما حرَكة قبلَهُما، فصارَ نحوَ الثَّمَرَةِ التي تَقْطِفُها فيَعْلَقُ بها شَيْ‌ءٌ من الشَّجَرةِ.

وَ قَطُفَت الدّابَّةُ ككَرُمَ، فهي قَطُوفٌ ، مثل قَطَفَتْ ، و قد يُسْتَعْمَلُ القَطُوف في الإِنسانِ، أَنشد ابنُ الأَعرابِيِّ:

أَمْسَى غُلامِي كَسِلاً قَطُوفاً # مُوَصَّباً تَحْسَبُه مَجُوفَا

وَ القَطْفُ : ضَرْبٌ من مَشْيِ الخَيْلِ، و 16- في الحَدِيثِ :

« أَقْطَفُ القَوْمِ دابَّةً أَمِيرُهُمْ» . أي أَنَّهُم يَسِيرُون بسيرِ دابَّتِه، فيَتِّبِعُونَه كما يُتَّبَعُ الأَميرُ.

وَ قَطَّفَ الماءَ في الخَمْرِ: قَطَّرَه، قال جِرانُ العَوْدِ:

وَ نِلْنا سُقاطاً من حَدِيثٍ كأَنَّه # جَنَى النَّحْلِ في أَبْكارِ عُوذٍ تُقَطَّفُ

قال شَيْخُنا: و كانُوا يُسَمُّونَ الشَّمْسَ قَطِيفَةَ المَساكِين، وَ منه قولهم:

يا شَمْسُ يا قَطِيفَةَ المَساكِينْ # قَرَّبَكِ اللََّه مَتَى تَعُودِينْ‌

كذََا في «مُنْتَخَبِ رَبيعِ الأَبْرارِ» .

وَ قد سمَّوْا قَطَفَة ، مُحَرَّكَةً، نَقَلَه ابنُ برِّيّ.

وَ المَقْطَفُ ، كمَقْعَدٍ: ما يُجْنَى فيه الثَّمَرُ، و الجَمْعُ مَقاطِفُ.

وَ القَطْفُ : العَسَلُ ساعةَ يُجْنى عامِّيّةً.

وَ أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ الحَلاوِي القَطائِفيّ، حَدَّثَ عن الجَوْهَرِيّ، مات سنة 519.

قعف [قعف‌]:

قَعَفَ النَّخْلَةَ، كمَنَعَ‌ يَقْعَفُها قَعْفاً : اقْتَلَعها، و اسْتَأْصَلَها من أَصْلِها، نَقلَه الجَوْهَريُّ.

و قَعَفَ ما في الإِناءِ: لغةٌ في‌ قَحَفَه‌ أي: اشْتَفَّه أَجْمَعَ.

[1] قيدها ياقوت القُطَيِّفة تصغير القطيفة، و مثله في التكملة.

[2] في التهذيب: «يذكر جراداً» .

[3] ديوانه ص 578 و النبات لأبي حنيفة رقم 290، و الضبط عنه، مع بيتين آخرين. قال و المقطف صاحب الجمل القطوف، و يعني ببرديه: جناحيه.