عُلالَتُنا في كُلِّ يومِ كَرِيهَةٍ # بأَسْيافِنَا و القَرْحُ لم يَتَقرَّفِ

وَ أَنشدَهُ الجوهريُّ: «و الجُرْحُ لم يَتَقَرَّفِ » .

و القَرُوفُ كصَبُورٍ: الرَّجُلُ‌ الكَثِيرُ البَغْيِ‌ مِن قَرَفَ عليه: إذا بَغَى.

و القَرُوفُ الجِرابُ‌ يُوضعُ فيه الزّادُ ج: قُرْفٌ ، بالضمِّ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

القِرْفَةُ بالكسر: الطائِفةُ من القِرْفِ .

وَ صَبغَ ثوبَه بقِرْفِ السِّدْرِ: أي بقِشْرِه.

وَ قَرَفَ الشّجَرةَ يَقْرِفُها قَرْفاً : نَحَتَ‌ [1] قِرْفَها ، و كََذلك قَرَفَ القَرْحَةَ، و قَرَفَ جِلْدَ الرِّجْلِ: إذا اقْتَلَعه، و 16- في حديثِ الخَوارِجِ : «إِذا رَأَيْتُمُوهم فاقْرِفُوهُم و اقْتُلُوهم» . : أَراد اسْتَأْصِلُوهُم.

وَ القِرْفَةُ : اسمُ الجِلْدِ المُنْقَشِرِ من القَرْحَةِ.

وَ أَنشدَ ابنُ الأَعرابيّ:

اقْتَرِبُوا قِرْفَ القِمَعْ‌

نصَبه على النِّداءِ، أي: يا قِرْفَ القِمعِ، و يَعْنِي بالقِمعَ قِمَعَ الوَطْبِ الَّذِي يُصَبُّ فيه اللَّبَنُ، و قِرْفُهُ : ما يلْزَقُ به من وَسَخِ اللَّبَنِ، فأَرادَ أنَّ هََؤلاءِ المُخاطَبِينَ أَوْساخٌ.

وَ القارُوفُ : مِحْلَبُ اللَّبَنِ، مِصْرِيَّة.

وَ قَرَفَ الذَّنْبَ و غيرَه قَرْفاً ، و اقْتَرَفَه :

اكتَسَبَه.

وَ اقْتَرَف المالَ: اقْتَناه.

وَ رَجُلٌ قُرَفَةٌ ، كتُؤَدَةٍ: إذا كانَ مُكْتَسِباً.

وَ هََذِه إِبلٌ مُقْرَفَةٌ ، كمُكْرَمَةٍ: أي مُسْتَجَدَّةٌ.

وَ اقْتُرِفَ الرّجُلُ بسُوءٍ: رُمِيَ به.

وَ اقْتَرَفَ : مَرِضَ من المُداناةِ.

وَ يُقالُ: هو قَرَفٌ مِن ثوْبِي، للَّذِي تَتَّهِمُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و القِرْفُ بالكَسْرِ: التُّهَمَةُ، و الجمعُ قِرافٌ .

وَ قَرَفَ الشي‌ءَ: خَلَطَه.

وَ المُقارَفَةُ ، و القِرافُ : المُخالَطَةُ.

وَ يُقالُ: لا تُكْثِرْ من القِرافِ : أي الجِماعِ.

وَ أَقْرَفَ الجَرَبُ الصِّحاحَ: أَعْدَاها.

وَ المُقْرِفُ : كمُحْسِنٍ: النَّذْلُ الخَسِيسُ.

وَ وَجْهٌ مُقْرِفٌ : غيرُ حَسَنٍ، قال، ذُو الرُّمَّةِ:

تُرِيك سُنَّةَ وجْهٍ غَيْرَ مُقْرِفَةٍ # مَلْساءَ ليسَ بها خالٌ و لا نَدَبُ‌

هََكَذا في اللِّسانِ، و فسَّره الصاغانِيُّ بوجهٍ آخر، فقَالَ:

هو يَقُولُ: هي كريمَةُ الأَصلِ، لم يُخالِطْها شي‌ءٌ من الهُجْنَةِ.

وَ رَجُلٌ مِقْرافُ [2] الذُّنُوب: إذا كانَ كثيرَ المُباشَرَةِ لها.

وَ قِرافُ التَّمْرِ، بالكسرِ: جَمْعُ قَرْفٍ ، بالفتحِ، و هو وِعاءٌ من جِلْدٍ يُدْبَغُ بقُشُورِ الرُّمّانِ.

وَ تقارَفُوا : تَزاجرُوا.

وَ خَيْلٌ مَقارِيفُ [3] : هَجائِنُ.

قرقف [قرقف‌]:

القَرْقَفُ ، كجَعْفَرٍ و زادَ ابنُ عَبّادٍ:

و القُرْقُوفُ ، مثلُ‌ عُصْفُورٍ: اسمُ‌ الخَمْر قال السُّكَّرِي: الَّتِي يَرْعَدُ عَنْها صاحِبُها من إِدْمانِه إِيّاها، و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ:

سُمِّيَتْ بذََلِكَ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها.

وَ قال اللَّيْثُ: القَرْقَفُ : تُوصفُ به الخَمْرُ، و يُوصَفُ به الماءُ البارِدُ ذُو الصَّفاءِ، قال الفَرَزْدَقُ في وَصْفِ الماءِ:

وَ لا زادَ إِلا فضْلَتانِ: سُلافةٌ # وَ أَبْيَضُ من ماءِ الغمامَةِ قَرْقَفُ

قال الأَزْهَرِيُّ: هذا وَهَمٌ، و في البَيْتِ تأَخيرٌ، أُرِيدَ به التَّقْدِيم، و المَعْنَى سُلافَةٌ قَرْقَفٌ ، و أَبْيَضُ من ماءِ الغمامَةِ و قَوْلُ الجَوْهَرِيّ: القَرْقَفُ : الخَمْرُ قال: هو اسمٌ‌ لها، و أَنْكَرَ أَنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ بذََلِكَ‌ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها، قال

[1] في المحكم: «نجب» .

[2] قوله: مقراف، مفعال من أبنية المبالغة.

[3] الذي في الأساس: فرس مُقرَف، و خيل مقارفُ و مقاريفُ. و أُقرفَ: أُدني للهجنة.