و انْغَضَفُوا في الغُبارِ: دَخَلُوا فِيهِ. و انْغَضَفَتِ البِئْرُ: انْهارَتْ‌ و تَهَدَّمتْ أَجْوالُها، قال العَجّاجُ:

و انْغَضَفَتْ في مُرْجَحِنٍّ أَغْضَفَا

شَبَّهَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ بالغُبارِ.

و غَنْضَفٌ كجَعْفَرٍ: اسمٌ‌ و النُّونُ زائِدَةٌ.

*و ممّا يُسْتَدرَكُ عَلَيه:

غَضَّفَه تَغْضِيفاً [1] : كَسَرَه، فانْغَضَفَ : انْكَسَرَ، و تَغَضَّفَ .

وَ كُلُّ مُتَثَنٍّ مُسْتَرْخٍ: أَغْضَفُ ، و الأُنْثَى غَضْفاءُ .

وَ الغَضْفاءُ من المَعزِ: المُنْحَطَّةُ أَطْرافُ الأُذُنينِ من طُولِهِما.

وَ المُغْضِفُ كالأَغْضَفِ.

وَ الأَغْضَفُ : من أَسْماءِ الأَسَدِ.

وَ انْغَضَفَتْ أُذُنُه: إذا انْكَسَرَتْ من غَيْرِ خِلْقَةٍ.

وَ غَضِفَتْ : إذا كانَتْ خِلْقَةً.

وَ انْغَضَفَ الضَّبابُ: تَراكَمَ بعضُه عَلَى بَعْضٍ، قال:

لمّا تَآزَيْنا إلى دِفْ‌ءِ الكُنُفْ # في يَوْمِ رِيحٍ و ضَبابٍ مُنْغَضِفْ

وَ يُقالُ: في أَشْفارِه غَضَفٌ و غَطَفٌ بمعنًى واحِدٍ.

وَ قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: سَنَةٌ غَضْفاءُ : إذا كانَتْ مُخْصِبَةً.

وَ غَضَفَ الفَرَسُ و غَيْرُه: أَخَذَ في الجَرْيِ من غَيْرِ حِسابٍ.

وَ قالَ السُّكَّرِيُّ: الغَضَفُ : أَخْذٌ و غَرْفٌ، و قالَ مرَّةً أُخْرى: هو أَخْذٌ في سَمْحٍ، يُقال: غَضَفَ فلانٌ من طَعامٍ لَيِّنٍ.

وَ غُضَيْفٌ ، كزُبَيْرٍ: موضِعٌ.

غطرف [غطرف‌]:

الغِطْريفُ بالكَسْرِ: السَّيِّدُ كما في الصِّحاحِ، زادَ اللَّيْثُ‌ الشَّرِيفُ‌ و أَنشَدَ:

أَنتَ إذا ما حَصَّلَ التَّصْنِيفُ # قَيْساً و قَيْسٌ فِعْلُها مَعْرُوفُ

بِطْرِيقُها و المَلِكُ الغِطْرِيفُ

وَ قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: الغِطْرِيفُ : هو السَّخِيُّ السَّرِيُّ، وَ الشابُّ كالغِطْرافِ‌ بالكسرِ [2] ، و قِيلَ: هو الفَتَى الجَمِيلُ ج: الغَطارِفَةُ و الغَطارِيفُ .

و قال ابنُ عَبّادٍ: الغِطْرِيفُ : الذُّبابُ. و في الصِّحاحِ: الغِطْرِيف : فَرْخُ البازِيِ‌ و قالَ غيرُه:

الغِطْرِيفُ ، و الغَطْرافُ : البازِيُّ الّذِي أَخِذَ من وَكْرِه.

و قال ابنُ عَبّاد: الغِطْرِيفُ : الحَسَنُ، كالغُطْرُوفِ كزُنْبُورٍ، و فِرْدَوْسٍ‌ فهُنَّ ثَلاثُ لُغاتٍ.

أَو الغِطْرَوْفُ ، كفِرْدَوْسٍ: هو الشّابُّ الظَّرِيفُ‌ قالَهُ أَبو عَمْرو، و أَنْشَدَ لنَوْفَلِ بنِ هَمّامٍ:

وَ أَبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أَشَمَّ كأَنَّه # عَلَى الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ‌

و تَغَطْرَفَ : تَكَبَّرَ قاله الأَحْمَرُ، و أَنْشَد:

فإِنَّكَ إِنْ عادَيْتَنِي غَضِبَ الحَصَى # عَلَيْكَ و ذُو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ [3]

وَ يُرْوَى: «المُتَغَتْرِفُ» و قد تَقَدَّم، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

و مَنْ يَكُونُوا قَوْمهُ تَغَطْرَفَا

وَ قالَ الفَرَزْدَقُ:

إذا ما احْتَبَتْ لِي دارِمٌ عندَ غابَةٍ # جَرَيْتُ إِلَيْها جَرْيَ مَنْ يَتَغَطْرَفُ [4]

وَ أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لكَعْبِ بنِ مالِكٍ:

الحَمْدُ للََّه الّذِي قَدْ شَرَّفا # قَوْمِي و أَعطاهُمْ معاً و غَطْرَفَا

و قال ابنُ الأَعرابِيِّ: تَغَطْرَفَ : اخْتالَ في المَشْيِ‌ خاصَّةً، و أَنْشَدَ:

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: غضّفه تغضيفاً الخ، عبارة اللسان:

غَضَف العودَ و الشي‌ء يغضُفه غَضْفاً فانغضف و غَضَّفَه فتغضَّف: كَسَرَه فانكسر و لم يُنعم كسرَه ا هـ» .

[2] في اللسان: الغطريفُ و الغُطارفُ: السيد الشريف السخي الكثير الخير.

وَ في التهذيب كالأصل: الغطريف و الغِطراف.

[3] اللسان و نسبه لمغلس بن لقيط، و في التهذيب بدون نسبة برواية: المتغترف.

[4] ديوانه برواية: عند غاية.