ياقُوت بكَسْرِ الغَيْنِ، و قالَ: يُقَالُ: إنَّها تَشْتَمِلُ عَلَى إحْدَى وَ سَبْعِينَ قَرْيَةً، قَصَبَتُهَا الراوَنير [1] ، يُنْسَبُ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَ الأَدَبِ، منهم الحاكِمُ أَبُو الفَتْحِ سَهْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الأَرْغَيانِيُّ ، تُوُفِّيَ سنة 499.

فصل الباء

مع الغين‌

ببغ [ببغ‌]:

البَبْغَاءُ ، بفَتْحٍ فسُكُونٍ، و قَد تُشَدَّدُ الباءُ الثّانِيَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وَ صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: هُو طائِرٌ أَخْضَرُ مَعْرُوفٌ.

قال: و هُوَ أَيْضاً: لَقَبُ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ نَصْرٍ المَخْزُومِيِّ الشّاعِر، لُقِّبَ لِلُثْغَةٍ [2] ، أي: في لِسَانِه.

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

ابنُ البَبْغِ ، بمُوحَّدَتَيْنِ، الثانِيَةُ ساكِنَةٌ: صَدَقَةُ بنُ جَرْوَانَ المُقْرِى‌ءُ، سَمِعَ أَبا الوَقْتِ، و تُوفِّيَ سنة 616، هََكذَا ضَبَطَهُ الحافِظُ.

بثغ [بثغ‌]:

البَثَغُ بالمُثَلَّثَةِ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَ صاحِبُ اللِّسَانِ، هُو: ظُهُورُ الدَّمِ في الجَسَدِ لُغَةٌ في البَثَعِ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، كما في العُبَابِ‌ [3] .

بدغ [بدغ‌]:

بَدِغَ بالعَذِرَة، كَفَرِحَ‌ بَدَغًا : تَلَطَّخَ‌ بِها، و كَذَا بَدِغَ بالشَّرِّ: إذا تَلَطَّخَ بهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، فهُوَ بَدِغٌ ، كَكَتِفٍ. و قال أَبُو أُسَامَةَ جُنَادَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ: البَدْغُ بالفَتْحِ: كَسرُ الجَوْزِ وَ اللَّوْزِ. و و البِدْغُ ، بالكَسْرِ: الخَارِى‌ءُ في ثِيابِه، و قَدْ بَدُغَ ، ككَرُمَ‌ بَدَاغَةً ، فهو بِدْغٌ ، مثل: ذَمِرَ ذَمَارَةٌ فهُو ذِمْرٌ.

قال ابنُ فارِسٍ: الباءُ وَ الدّالُ وَ الغَيْنُ لَيْسَتْ فيهِ كَلِمَةٌ أَصْلِيَّةٌ؛ لأَنَّ الدَّالَ في أَحَدِ أُصُولِهَا مُبْدَلَةٌ مِن طاءٍ، و هُوَقَوْلُهُم: بَدِغَ الرَّجُلُ: إِذَا تَلَطَّخَ بالشَّرِّ، فَهُوَ بَدِغٌ ، و هََذا إِنَّمَا هُوَ في الأَصْلِ طاءٌ.

قال: و بَقِيَتْ كَلِمَتَانِ مَشْكُوكٌ فِيهِمَا: إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُم:

البَدَغُ بالتَّحْرِيكِ: التَّزَحُّفُ بالاسْتِ عَلَى الأرْضِ. قلتُ:

وَ هُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ، و أَنْشَدَ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

لَوْ لاَ دَبُوقاءُ اسْتِه لَم يَبْدَغِ [4]

وَ يُرْوَى: «لَم يَبْطَغِ» و دَبُوقاؤُه: ما قَذَفَ بهِ مِنْ جَوْفِه.

قال ابنُ فارِسٍ: و الأُخْرَى قَوْلُهُم: هُمْ بَدِغُونَ ، بكَسْرِ الدّالِ‌ أي: سِمَانٌ حَسَنُو الأَحْوَالِ‌ و في بعضِ النُّسَخِ حَسَنَةُ الأَحْوَالِ، قال ابنُ فارِسٍ: وَ اللََّه أَعْلَمُ بِصِحَّةِ ذََلِكَ.

قلتُ: و في العُبَابِ: حَسَنَةُ الألْوَانِ‌ [5] ، بَدَل الأَحوَالِ.

و الأَبْدَغُ : ع‌ قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسِبَهُ هََكَذَا، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عنه بالدّالِ المُهْمَلَةِ، و في المُعْجَمِ لِيَاقُوت بالذّالِ المُعْجَمَةِ، و نَسَبَهُ إلى ابْنِ دُرَيْدٍ، فتَأَمَّلْ.

و البَدِغُ كَكَتِفٍ: لَقَبُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِ‌ رَضِيَ اللََّه عنه، كانَ يُدْعَى بهِ‌ في الجَاهِلِيَّةِ لأَنَّهُ عذرَ عَذرة هََكَذَا ضَبَطَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، و زَعَمَه، قال الصّاغَانِيُّ: و في نُسَخِ الجَمْهَرَةِ المُصَحَّحَةِ المَقْرُوءَةِ: البِدْغُ بكَسْرِ البَاءِ وَ سُكُونِ الدّالِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَبْدَغَ زَيْدٌ عَمْرًا، و أَبْطَغَهُ: إذا أَعانَهُ عَلَى حِمْلِه ليَنْهَضَ بهِ.

وَ البِدْغُ بالكَسْرِ: مَنْ به أُبْنَةٌ، قِيلَ: و بهِ لُقِّبَ قَيْسٌ المَذْكُور، و فيه يَقُولُ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة:

تَرعى ابنَ زُبَيْرٍ [6] خَلْفَ قَيْسٍ كأَنَّهُ # حِمارٌ وَدعى خَلْفَ اسْتِ آخَرَ قائِمِ‌

وَ البِدْغُ ، بالكَسْرِ: التّارُّ السَّمِينُ، قالَهُ ابنُ بَرِّيّ. *و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

بذغ [بذغ‌]:

بذغ ، بالذّالِ المُعْجَمَةِ، نَقَلَ ياقُوت عن ابْنِ

[1] عن معجم البلدان «أرغيان» و بالأصل «الرادنيز» و بهامش المطبوعة المصرية: «... الذي في نسخة ياقوت التي رأيتها: قصبتها الرواتين ا هـ» .

[2] في القاموس: للُثْغَتِه.

[3] و مثله في التكملة.

[4] قبله في اللسان:

وَ الملغ يلكى بالكلامِ الأملغِ.

[5] و مثله في التكملة.

[6] في اللسان: ابن وُهَير.