قال ابنُ الأَعرابيِّ: هََذا رجلٌ سَلَّ إِبِلاً، فأَخَذَ بها في كُراعٍ من الأَرضِ، لئلا تَسْتَبِينَ آثارُها فيُتْبَع [2] ، يَقُول: أَلمْ أَمْنَعْهُم أَنْ يُؤَثِّرُوا فِيها، و الوَسِيقَةُ: الطَّرِيدَةُ كظَالَفَه هكَذا في سائِرِ النسخِ، و هو غَلَطٌ، صوابُه: كأَظْلَفَه ، كما هو نَصُّ الصِّحاحِ و اللِّسانِ.
و ظَلَفَ الشّاةَ ظَلْفاً : أَصاب ظِلْفَها يُقال: رَمَيْتُ الصَّيْدَ فظَلَفْتُه ، أي: أَصبْتُ ظِلْفَه ، فهو مَظْلُوفٌ ، نَقَله الجَوْهَرِي عن يعْقوبَ.
و الظَّلْفاءُ : صفاةٌ قد اسْتَوَتْ في الأَرْضِ، مَمْدُودَةٌ، نقَلَه الصّاغانِيُّ.
و الظَّلْفَةُ بالفتحِ و تُكْسَرُ لامُها: سِمةٌ للإِبلِ نقلَه الصّاغانِيُّ.
و الظُّلَيْفُ كزُبَيْرٍ: ع قال عُبَيْدُ بنُ أَيُّوبَ العنْبَرِيُّ.
و مكانٌ ظَلَفٌ ، مُحَرَّكَةً، و ككَتِفٍ و على الأَخيرِ اقتصر ابنُ عَبّادٍ: مُرْتَفِعٌ عن الماءِ و الطِّينِ.و قال ابنُ الأَعرابيّ: ظَلَّفَ على كَذا تَظْلِيفاً : زادَ عليه، وَ كذلك ذَرَّف، و طلَّف، و طَلَّثَ، و رَمَّثَ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
قد يُطْلَقُ الظِّلْفُ على ذاتِ الظِّلْف نفسِها مَجازاً، و منه 16- حديثُ رُقَيْقَةَ «تَتابَعَتْ على قُرَيْشٍ سِنُو جَدْبٍ أَقْحَلَتِ الظِّلْفَ » .
وَ يُقال: بَلَدٌ من ظِلْفِ الغَنَم: أي مِمّا يُوافِقُها.
وَ غَنَمُ فُلانٍ على ظِلْفٍ واحدٍ، بالكسْرِ، و ظَلَفٍ واحدٍ، مُحَرَّكَةً: أي قد وَلَدتْ كُلُّها.
وَ ظَلِفَتْ نَفْسُه عن كَذََا، كفَرِحَ: كَفَّتْ.
وَ امْرَأَةٌ ظَلِفَةُ النَّفْسِ: أي عَزِيزَةٌ عند نَفْسِها. و في النَّوادِر: أَظْلَفْت فلانًا عن كذََا، و ظَلَّفْتُه : إذا أَبْعَدْتَه عنه [3] .
وَ يُقالُ: أَقامَه اللََّه على الظَّلَفاتِ ، مُحَرَّكَةً: أي علَى الشِّدَّةِ و الضِّيقِ، و قال طُفَيْلٌ:
وَ ظَلِيفَةُ الشيءِ، كسَفِينَةٍ: أَصْلُه و جَمِيعُه.
وَ الظَّلْفُ ، بالكسرِ: الشَّهْوَةُ، و يُقال: هو يَأْكُلُه بضِرْسٍ، وَ يَطَؤُه بِظلْفٍ .
وَ قامُوا على ظَلِفاتِهم : على أَطْرافِهم.
وَ نَحْنُ على ظَلِفاتِ أَمْرٍ، و شَفَا أَمْرٍ، و هو مجازٌ.
ظوف [ظوف]:
أَخَذَ
____________
4 *
بِظُوفِ رَقَبَتِه بالضمِ و بِظافِها : أي بجِلْدِها لغةٌ في صُوفِ رَقَبَتِه، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قالَ غيرُه: أي بجَمِيعِها، أو بشَعْرِها السّابِلِ في نُقْرَتِها.
و قال ابنُ عَبّادٍ: تَركْتُه بِظُوفِها ، و ظَافِها و ظافِ قَفاهُ: أي وَحْدَه. قال: و جاءَ يَظُوفُه ، كيَسُوقُه، و يَظْأَفُه، كيَمْنَعُه: أي يَطْرُدُه و الأَخِيرُ قد مَرَّ ذِكرُه قريباً.
فصل العين
مع الفاء
عترف [عترف]:
العِتْرِيفُ ، كزِنْبِيلٍ و عُصْفُورٍ: الخَبِيثُ الفاجِرُ نقَلَه الجوْهَرِيُّ، زادَ غيرُه: الذي لا يُبالِي ما صنَعَ، و زاد الجَوْهرِيُّ: الجَرِيءُ الماضِي و زادَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغاشِمُ المُتَغَشْرِمُ و به فُسِّرِ 16- الحدِيثُ : «أَوَّهْ لِفِراخِ مُحَمّدٍ من خَلِيفَةٍ يُسْتَخْلف، عِتْريفٍ مُتْرَفٍ، يَقْتُلُ خَلَفي، و خَلَفَ الخَلَفِ» .