و أَطافَ بِهِ: أي‌ أَلَمَّ بِهِ و قارَبَه‌ قال بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ:

أَبو صِبْيَةٍ شُعْثٍ يَطِيفُ بشَخْصِهِ # كوالِحُ أَمْثالُ اليَعاسِيبِ ضُمَّرُ

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

طَافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً : أَلَمَّ به في النَّوْمِ، واوِيَّةٌ و يائِيَّة، وَ سيأْتي للمُصَنِّف في «ط ى ف» اسْتِطْراداً، لأَنَّ الأصمَعِيَّ يقولُ: طافَ الخيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ، و غيرُه يَقولُ: يَطُوفُ طَوْفاً .

وَ طَافَ بالقَوْمِ يَطُوفُ طَوْفاً و طَوَفانًا ، و مَطافاً .

وَ أَطافَ : اسْتَدارَ و جاءَ من نَواحِيه.

وَ أَطافَ بِهِ، و عَلَيهِ: طَرَقَه لَيْلاً، قال الفَرّاءُ: و لا يكونُ الطّائِفُ نَهارًا [1] ، و قد يَتَكَلَّمُ به العَرَبُ، فيَقُولُون: أَطَفْتُ به نَهارًا، و ليس مَوْضِعُه بالنَّهارِ، و لََكِنَّه بمنزِلَةِ قولِكَ: لَوْ تُرِكَ القَطا لَيْلاً لَنامَ؛ لأَنَّ القَطَا لا يَسْرِي لَيْلاً، و أَنْشَدَ أَبو الجَرّاحِ:

أَطَفْتُ بها نَهارًا غيرَ لَيْلٍ # وَ أَلْهَى رَبَّها طَلَبُ الرِّجالِ‌

وَ طافَ بالنِّساءِ لا غَيْرُ.

وَ أَطافَ عَلَيهِ: دارَ حَوْلَه، قال أَبو خِراشٍ:

تُطِيفُ عَلَيهِ الطَّيْرُ و هو مُلَحَّبٌ # خِلافَ البُيُوتِ عندَ مُحْتَمِلِ الصَّرْمِ‌

وَ اسْتَطافَه : طافَ بِهِ.

وَ اطَّوَّفَ اطِّوَّافاً ، و الأَصلُ تَطَوَّف تَطَوُّفاً ، و منه قَوْلُه تَعالَى:

وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ اَلْعَتِيقِ [2] .

وَ التَّطْوافُ : مصدرٌ، و بالكَسْرِ: اسمٌ للثَّوْبِ الذي يُطافُ به.

وَ الطّائِفيُّ : زَبِيبٌ عناقِيدهُ مُتراصِفَةُ الحَبِّ، كأَنّه مَنْسُوبٌ إلى الطّائِفِ ، عن أبي حَنِيفَةَ.

وَ أصابَه من الشَّيْطانِ طَوْفٌ ، أي: طائفٌ .

وَ طافَ في البِلاد طَوْفاً و تَطْوافاً ، و طَوَّفَ : سار فِيها. وَ طَّوف تَطْوِيفاً و تَطْوافاً .

وَ لأَقْطَعَنَّ منه طائفاً : أي بعضَ أَطْرافِه، هكذا جاءَ في حديثِ عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ في العبدِ الآبِقِ، و يُرْوَى بالباءِ وَ القافِ، و قولُ أَبِي كَبِيرٍ الهُذَلِيَّ:

تَقَعُ السُّيُوفُ على طَوائِفَ مِنْهُمُ # فيُقامُ منهم مَيْلُ مَنْ لَم يُعْدَلِ‌ [3]

قِيلَ: عَنَى بالطَّوائِف : النَّواحِيَ؛ الأَيْدِيَ و الأَرْجُلَ.

وَ الطَّوّافُ : مَنْ يَعْمَلُ الطَّوْفَ ، و هو ما يُضَمُّ من القِرَبِ فيُعْبَرُ علَيْها.

وَ الطَّوْفُ : القِلْدُ.

وَ طَوْفُ القَصَبِ: قَدْرُ ما يُسْقاهُ.

وَ الطَّوْفُ : الثورُ الذي يَدُورُ حولَهُ البَقَرُ في الدِّياسَةِ.

وَ الطُّوفان ، بالضمِّ: البَلاءُ.

وَ يُقالُ لشِدَّةِ ظَلامِ اللَّيْلِ: طُوفانٌ ، قال العَجّاجُ:

حَتّى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصَبَا # و عَمَّ طُوفانُ الظَّلامِ الأَثْأَبَا

وَ طَوَّفَ النّاسُ و الجَرادُ: إذا مَلأُوا الأَرْضَ، كالطُّوفانِ:

قال الفَرَزْدَقُ:

عَلَى مَنْ وَرَاءَ الرَّدْمِ لَوْ دُكَّ عَنْهُمُ # لماجُوا كما ماجَ الجَرادُ و طَوَّفُوا

طهف [طهف‌]:

الطَّهْفَةُ : أَعالِي الجَنْبَةِ الغَضَّةِ إذا كانت غيرَ مُتكاوِسَةٍ، قالَه أَبو حَنِيفَةَ، و في الصِّحاحِ: أَعالِي الصِّلِّيَانِ.

و الطَّهْفُ بالفتحِ، نقَلَه الفَرّاءُ عن الثِّقاتِ سَماعاً و يُحَرَّكُ‌ نَقَلَه أَبو حَنِيفَةَ عن بعضِ الأَعرابِ ذَوِي المَعْرِفَة، قال الفَرّاءُ: و أَظُنُّهُما لُغَتَيْنِ، قالَ أَبو حَنِيفَةَ: عُشْبٌ ضَعِيفٌ‌ دُقاقٌ لا وَرَقَ له، و قال أَعْرابِيٌّ من رَبِيعةَ-و حَرَّكَ الهاءَ-: له حَبٌّ يُؤْكَلُ في المَجْهَدَةِ ضاوٍ دَقِيقٌ، قال أَبو حَنِيفَةَ: و هو مَرْعىً، و له ثَمَرةٌ [4] حمراءُ إذا اجْتَمَعَتْ في مَكانٍ واحدٍ

[1] ورد قوله مفسرًا لقوله تعالى: فَطََافَ عَلَيْهََا طََائِفٌ مِنْ رَبِّكَ .

[2] سورة الحج الآية 29.

[3] ديوان الهذليين في شعره 2/95 برواية:

نضع السيوف # فنقيم منهم ميلَ ما لم يُعدلِ‌

وَ فسر الطوائف بالنواحي، الأيدي و الأرجل و الرؤوس.

[4] التكملة: ثُميرة حمراء.