*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيهِ:

أَساغَ فُلانٌ الشَّرَابَ و الطَّعَامَ، يُسِيغُه إساغَةً .

وَ سَوَّغَهُ ما أَصابَ: هَنَّأَهُ، و قِيلَ: تَرَكَهُ له خالِصاً.

وَ طَعَامٌ سَيِّغٌ ، كسَيِّدٍ: سائِغٌ .

وَ ساغَ النَّهَارُ: سَهُلَ، و هُوَ مَجَازٌ، قال عَبْدُ اللََّهِ بنُ مُسْلِمٍ الهُذَلِيُّ:

قَدْ ساغَ فِيهِ لَهَا وَجْهُ النَّهَارِ كَمَا # ساغَ الشَّرَابُ لعَطْشَانٍ إذا شَرِبَا

وَ أَسْواغُ الرَّجُلِ: الَّذِينَ وُلِدُوا مَعَهُ في بَطْنٍ واحِدٍ بَعْدَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ و بَيْنَهُمْ بَطْنٌ سواهُمْ، و الصّادُ لُغَةٌ.

وَ يُقَالُ: سُغْ في الأَرْضِ ما وَجَدْت مُساغًا ، أي: ادْخُلْ فِيها ما وَجَدْتَ مَدْخَلاً.

وَ يُقَالُ: هََذَا لا أَجِدُ لَهُ مَسَاغًا ، أيْ: جَوَازًا، أَوْ مَدْخَلاً، وَ هُوَ مَجَازٌ.

سيغ [سيغ‌]:

هََذا سَيْغُ هََذَا، أيْ: سَوْغُه‌ هََذا الحَرْفُ مَكْتُوبٌ في سائِرِ النُّسَخِ بالأَحْمَرِ، عَلَى أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيِّ، و لَيْسَ كَمَا زَعَمَ، فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَهُ في الَّذِي قَبْلَهُ، فقَالَ‌َ: و يُقَالُ: هََذا سَوْغُ هََذَا، و سَيْغُ هََذا: لِلَّذِي وُلِدَ بَعْدَهُ و لَم يُولَدْ بَيْنَهُمَا، فالأَوْلَى أَنْ يُكْتَبَ بالأَسْوَدِ، و نَقَلَ المُفَضَّلُ أَيْضاً هََكذا، فقَالَ‌َ: هُوَ سَوْغُه و سَيْغُه ، بالوَاوِ و الياءِ.

و سِغْتُ الشَّرَابَ، بالكَسْرِ، أَسِيغُه بمَعْنَى‌ سُغْتُه أَسُوغُهُ‌ سَيْغًا و سَوْغًا بمَعْنَى واحِدٍ.

و سِيغُ ، بالكَسْرِ: اسمُ‌ ناحِيَةٍ بِخُراسانَ، كانَ بِهَا مَهْلِكُ أَسَدِ بنِ عَبْدِ اللََّهِ القَسْرِيّ، و يُقَالُ: صِيُغ، بالصّادِ [1] ، و هُوَ المَشْهُورُ، مِنْهَا: الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الصِّيغِيُّ المُفَسِّرُ، مُصَنِّفُ كِتَابِ التَّلْخِيصِ في اللُّغَةِ، وَ هََكَذََا نَقَلَهُ الحَافِظُ في التَّبْصِيرِ، و اقْتَصَرَ عَلى السِّينِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

يُقَالُ: هََذا سَيْغُ هََذَا: إذا كانَ عَلَى قَدْرِه.

فصل الشين‌

مع الغين‌

شتغ [شتغ‌]:

شَتَغَهُ يَشْتِغُهُ شَتْغًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ [2] : أيْ‌ وَطِئَهُ و ذََلَّلَهُ، وَ أَوْرَدَهُ ابنُ القَطّاعِ في العَيْنِ المُهْمَلَةِ، كما سَبَقت الإشَارَةُ إلَيْهِ.

قال: و المَشاتِغُ : المَهَالِكُ. قال: و أَشْتَغَهُ : أَهْلَكَهُ‌ كَذا في العُبَابِ، و اللِّسَانِ، وَ التَّكْمِلَةِ [3] .

شجغ [شجغ‌]:

الشَّجْغُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ، وَ في العُبَابِ: هو نَقْلُ القَوَائِمِ بِسُرْعَةٍ، و جَمَلٌ أَشْجَغُ :

مُقْدِمٌ، كمُحْسِنٍ، و في بَعْضِ النُّسَخِ: كمُعَظَّمٍ، نُقِلَ ذََلِكَ عَن العُزَيْزِيِ‌ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ، قال الصَّاغَانِيُّ: هََذا تَصْحِيفٌ، و الصَّوابُ بالعَيْنِ‌ المُهْمَلَةِ، و قد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.

شرغ [شرغ‌]:

الشَّرْغُ ، بالفَتْحِ، و الكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ قال ابنُ دُرَيْدٍ [4] : هُوَ الضَّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ قالَ: و بالكَسْرِ أَفْصَحُ، و الجَمْعُ: شُرُوغٌ ، و يُحَرَّكُ، نُقِلَ ذََلِكَ عَن اللَّيْثِ.

و شَرْغُ : ة، بِبُخاراءَ، مُعَرَّب جَرْخَ‌ [5] ، يُنْسَبُ إلَيْهَا الفُقَهاءُ و المُحَدِّثُونَ، مِنْهَا: شَدَّادُ بنُ سَعِيدٍ، أَبُو حَكِيمٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، و عَنْهُ ابْنُه عامِرٌ، و سَهْلُ بنُ شادوَيْهِ.

و أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ. و عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ سَلامٍ، عَنِ البَغَوِيِّ.

و أَبُو صالِحٍ شُعَيْبُ‌ بنُ اللَّيْثِ الكَاغِدِيُّ، عَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ، ماتَ بسَمَرْقَنْدَ سنة [6] 372 في رَجَبَ.

و سَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانَ، بنِ داوُدَ بنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَ أَبُوه عَنْ مُحمَّدِ بنِ سَلامٍ، و عَنْهُ مُحمَّدُ بنُ نَصْرٍ بنِ خَلَفٍ، المُحَدِّثُونَ الشَّرْغِيُّونَ .

[1] و قيدها ياقوت صيغ بالكسر ثم السكون و آخره غين معجمة.

[2] الجمهرة 2/18 و الذي في اللسان: شتغ الشي‌ء يشتَغُهُ.

[3] الذي في التكملة: «و اشتغه: أتلفه» و لم يرد هذا المعنى في اللسان.

[4] الجمهرة 2/344.

[5] في معجم البلدان: جَرْغ.

[6] في معجم البلدان سنة 272 في رجب.