و الصَّرِيفُ : كُلُّ شي‌ءٍ لا خِلْطَ فيه.

وَ 16- في حَديث الشُّفعَة : «إِذا صُرِّفَت الطُّرُقُ فلا شُفْعَةَ» . أي بُيِّنَتْ مصارِفُها و شَوارِعُها.

وَ كمُحَدِّثٍ: طَلْحَةُ بنُ سِنانِ بن مُصَرِّفٍ الإِياميُّ، مُحَدِّث.

وَ كأَميرٍ: صَريفُ بنُ ذُؤالِ بن شَبْوَةَ، أبو قَبيلَةٍ من عَكٍّ باليَمَن، منهم فُقَهاءُ بني جَمْعانَ أَهْلُ محَلِّ الأَعْوصَ، لهم رياسَةُ العلْمِ باليَمَن.

وَ اصْطَرَفَ لعياله: اكْتَسَبَ، و هو مَجاز.

صطف [صطف‌]:

و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيه.

المِصْطَفَةُ : لغةٌ في المِصْطَبَةِ، أهمله الجَماعةُ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: سمعتُ أَعرابِيًّا من بني حَنْظَلَةَ يقولُ ذََلِكَ.

صعف [صعف‌]:

الصَّعْفُ : طائِرٌ صَغِيرٌ [1] زَعَموا، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ ج: صِعافٌ بالكسرِ.

و الصَّعْفُ : شَرابٌ‌ يُتَّخَذُ من العَسَلِ، أَو هو شَرابٌ لأَهْلِ اليَمَنِ، و صِناعتُه أَنْ‌ يُشدَخ العِنَبُ فيُطْرَح‌ في الأَوْعَيَةِ حتى يَغْلِيَ‌ قال أَبو عبَيْدٍ: و جُهّالهم لا يَرَوْنَه خَمْرًا؛ لمَكانِ اسْمِه، و قيلَ: هو شَرابٌ العِنَبِ أَوَّلَ ما يُدْرِكُ.

و الصَّعْفانُ : المُولَعُ بشُرْبِهِ‌ قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ.

و الصَّعْفَةُ : الرِّعْدَةُ تَأْخُذُ الإِنسانَ‌ من فَزَع أو بَرْدٍ و غَيْرِه‌ هََكذا في النُّسَخِ، و الصَّوابُ أو غيرِهِما، كما هو نَصُّ العُبابِ.

و قد صُعِفَ ، كعُنِيَ، فهو مَصْعُوفٌ أي: أُرْعِدَ.

وَ قال ابنُ فارِسٍ: الصادُ و العَيْنُ و الفاءُ ليسَ بشي‌ءٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أَصْعَفَ الزَّرْعُ: أَفْرَكَ، و هو الصَّعِيفُ ، حكاهُ ابنُ بَرِّيّ عن أَبِي عَمْروٍ.

صفف [صفف‌]:

الصَّفُّ : المصدَرُ، كالتَّصْفِيفِ يُقالُ: صَفَّ الجَيْشَ يَصُفُّه صَفًّا ، و صَفَّفَهُ ، غير أنَّ التَّصْفِيفَ فيه المُبالَغَةُ. و الصَّفُّ : واحِد الصُّفُوفِ و منه 16- الحَديثُ : «سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، فإِن تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِن تَمامِ الصَّلاةِ» .

و الصَّفُّ : القَوْمُ المُصْطَفُّونَ و به فُسِّرَ قولُه تعالى: ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا [2] قالَهُ الأَزْهَرِيُّ، و كذََا قولُه تَعالَى: وَ عُرِضُوا عَلى‌ََ رَبِّكَ صَفًّا [3] قالَهُ ابنُ عَرَفَةَ.

و الصَّفُّ : أَنْ تَحْلُبَ الناقَةَ في مِحْلَبَيْنِ أو ثَلاثَةٍ تَصُفُّ بينَها، و أَنْشَد أَبو زَيْدٍ:

ناقَةُ شَيْخٍ للإلََهِ راهِبِ # تَصُفُّ في ثَلاثَةِ المَحالِبِ

في اللَّهْجَمَيْنِ و الهَنِ المُقارِبِ‌ [4]

و الصّفُّ : أَنْ يَبْسُطَ الطائِر جَناحَيْهِ‌ و قد صَفَّت الطَّيْرُ في السَّماءِ تَصُفُّ صَفًّا : بَسَطَت اجْنِحَتَها و لم تُحَرِّكْها، و قولُه تَعالى: وَ اَلطَّيْرُ صَافََّاتٍ [5] أي: باسِطاتٍ أَجْنِحَتَها.

و الصَّفُّ : ة بالمَعَرَّةِ، و في العُبابِ: ضَيْعَةٌ بها.

و قولُه تَعالى: وَ اَلصَّافََّاتِ صَفًّا [6] هي: المَلائِكَةُ المُصْطَفُّونَ في السّماءِ يُسَبِّحُونَ‌ و منه قَوْلُه تَعالَى: وَ إِنََّا لَنَحْنُ اَلصَّافُّونَ [7] و ذََلك أنَ‌ لَهُم مَراتِبَ يَقُومُونَ عليها صُفُوفاً ، كما يَصْطَفُّ المُصَلُّونَ‌ .

و 16- في الحَدِيثِ : « يُؤْكَلُ ما دَفَّ، و لا يُؤْكَلُ ما صَفَّ » .

تَقَدَّم ذِكْرُه‌ في «دفف» فراجِعْه.

و المَصَفُّ : موضِعُ الصَّفِّ في الحَرْبِ‌ ج: مَصَافٌّ . و في الصَّحاح: ناقَةٌ صَفُوفٌ : للتي‌ تَصُفُّ أَقْداحاً من لَبَنِها إِذا حُلِبَتْ‌ لكَثْرَتِه‌ أي: اللَّبَنِ، كما يُقال: قَرُونٌ وَ شَفُوعٌ، قال:

حَلْبانَةٍ رَكْبانَةٍ صَفُوفِ # تَخْلِطُ بينَ وَبَرٍ و صُوفِ‌

[1] في التكملة عن ابن دريد: طائر يطير، و انظر الجمهرة 3/75.

[2] سورة طه الآية 64.

[3] سورة الكهف الآية 48.

[4] قوله: اللهجم عنى به العس الكبير، و الهن: المقارب العسّ بين العُسَّين.

[5] سورة النور الآية 41.

[6] الآية الأولى من سورة الصافات.

[7] سورة الصافات الآية 165.