و في الأَسَاسِ: حتى رَعَفَتْ ، و هو مَجَازٌ، قال عُمَرُ [1] بنُ لَجَأَ:

حَتَّى تَرَى الْعُلْبَةَ من أَزرائها [2] # يَرْعُفُ أَعْلاَهَا مِنَ امْتِلاَئِهَا

إِذَا طَوَى الْكَفَّ علَى رِشَائِهَا

و قال ثَعْلَبٌ: اسْتَرْعَفَ : إذا اسْتَقْطَرَ [3] الشَّحْمَةَ، و أَخَذَ صُهَارَتَهَا زَادَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: و كذََلك أَوْدَفَ، و اسْتَوْدَفَ، وَ اسْتَوْكَفَ، و اسْتَدَامَ، و اسْتَدْمَى، و هو مَجَازٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المُنْعَلاَتُ الرَّوَاعِفُ -في قَوْل الشاعِر-: الخَيْلُ السَّوَابِقُ، و رَعَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ: سَبَقَهُ و تَقَدَّمَه.

وَ الرَّوَاعِفُ : الرِّمَاحُ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ، إِمَّا لِتَقَدُّمِهَا للطَّعْنِ، وَ إِمَّا لِسَيَلانِ الدَّمِ منها، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هو قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ، و هو علَى المَعْنَى الأَخِيرِ مَجَازٌ.

وَ الرَّعْفُ : سُرْعَةُ الطَّعْنِ، عن كُرَاعٍ.

وَ رَاعُوفُ [4] البِئْرِ: الرَّاعُوفَةُ .

وَ اسْتَرْعَفَ الحَصَى مَنْسِمَ البَعِيرِ: أَدْمَاهُ، و هو مَجَازٌ.

وَ الرُّعَافُ ، كغُرَابٍ: المَطَرُ الكَثِيرُ.

وَ رَعْفَانُ الوَالِي: ما يُسْتَعْدَى به.

وَ اسْتَرْعَفَ فُلانٌ، كاسْتَقَى.

وَ فَتًى رُعَافٌ : سَبَّاقٌ.

وَ تقول: ما فيهم عَيْبٌ يُعْرَفُ ، إِلاّ أنَّ جِفَانَهم تَقِي‌ءُ، وَ كُؤُوسَهم تَرْعُفُ .

وَ يُقَال: فُلانٌ يَرْعُفُ أَنْفُه غَضَباً: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه.

وَ ما أَحْسَنَ مَرَاعِفَ أَقْلامِهِ، و مَقَاطِرَهَا، و كُلُّ ذلك مَجَازٌ.

وَ المُرْعِفُ ، كمُحْسِنٍ: سَيْفُ عبدِ اللََّه بن سَبْرَةَ، و أَوْرَدَه‌المُصَنِّفُ في «ز ع ف» و سيأْتِي.

رغف [رغف‌]:

الرَّغْفُ ، كَالْمَنْعِ: جَمْعُكَ العَجِينَ، أَو الطِّينَ، تُكَتِّلُهُ بِيَدِكَ، وَ قد رَغَفَهُ ، رَغْفَاً ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، و قال: منه‌ اشْتِقاقُ‌ الرَّغِيف من الخُبْزِ و قد يُكْسَرُ، و هي لُغَةُ العامَّةِ، و لذلك يُقَال: الرَّغِيفُ لا يُكْسَرُ، و من سَجَعَاتِ الأَسَاسِ: فُلانٌ هَمُّه‌ [5] في رَغِيفٍ ، و غَرِيفٍ، و هو ما يُغْرَفُ مِن البُرْمَةِ، ج: أَرْغِفَةٌ ، و رُغُفٌ ، بضَمَّتَيْنِ، و قد سَقَطَ مِن بَعْضِ النُّسَخِ، و أَوْرَدَ الجَوْهَرِيُّ له شاهِداً مِن قَوْلِ الرَّاجِزِ، وَ هو لَقِيطُ بنُ زُرَارَةَ:

إنَّ الشِّوَاءَ و النَّشِيلَ و الرُّغُفْ # و الْفَيْنَةَ الْحَسْنَاءَ و الرَّوْضَ الأُنُفْ‌ [6]

وَ قد ذُكِر في «ا ن ف» و رُغْفٌ ، و رُغْفَانٌ ، بِضَمِّهَا [7] ، الأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و تَرَاغِيفُ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ، وَ الزَّمَخْشَرِيُّ، و وَقَعَ في التَّكْمِلَةِ: مَراغِيفُ ، بالمِيمِ، و هو غَلَطٌ.

و رَغَفَ الْبَعِيرَ، يَرْغَفُهُ ، رَغْفاً كَمَنَعَ: لَقَّمَهُ الْبِزْرَ، وَ الدَّقِيقَ، و نَحْوَهُ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

قال: و أَرْغَفَ فُلانٌ: إذا حَدَّدَ النَّظَرَ، كأَلْغَفَ، و كذلك الأَسَدُ إذا نَظَرَ نَظَرا شَدِيداً قيل: أَرْغَفَ ، و أَلْغَفَ.

و في النَّوَادِرِ: أَرْغَفَ الرَّجُلُ: أَسْرَعَ في السَّيْرِ، وَ كذلك أَلْغَفَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

وجْهٌ مُرَغَّفٌ ، كمُعَظَّمٍ: أي غَليظٌ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، وَ هو مَجَازٌ.

رفف [رفف‌]:

رَفَّ ، يَرُفُّ ، بالضَّمِّ، و يَرِفُّ ، بالكَسْرِ: أَكَلَ كَثِيرًا، وَ منه رِوَايَةُ بعضِهِم في حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ رَفَّ » مَكَانَ: «لَفَّ» ، قال ابنُ الأَثِيرِ: هو الإِكْثَارُ من الأَكْل.

[1] عن التهذيب و اللسان ط دار المعارف، و بالأصل «عمرو» خطأ.

[2] التهذيب و اللسان برواية: من إذرائها.

[3] عن القاموس و بالأصل «استقتر الشحمة» و المثبت يوافق عبارة التهذيب وَ اللسان.

[4] بالأصل «و رعوف» و المثبت عن اللسان، و فيه، و قد تقدم: و راعوفة البئر و راعوفها و أرعوفتها.

[5] الأساس: همّته.

[6] بعده في الصحاح و اللسان:

للطاعنين الخيل و الخيل قطف.

[7] على هامش القاموس عن نسخة أخرى «بضمهما» .