و الرَّصَافَةُ بالشَّيْ‌ءِ: الرِّفْقُ به.

وَ جَوَابٌ رَصِيفٌ : مُتْقَنٌ‌ [1] ، يُقَال: أَجابَ بجَوابٍ مُرْتَضٍ‌ [2] حَصِيفٍ، بَيِّنٍ رَصِيفٍ ، لا سَخِيفٍ و لا خَفِيفٍ، وَ هو مَجَازٌ.

وَ رَصَّفَ الحِجَارَةَ تَرْصِيفاً ، مِثْل رَصَفَهَا رَصْفاً ، و تَرَاصَفُوا في القتالِ: تَرَاصُّوا، يُقَال: تَراصَفُوا ، ثم تَقَاصَفُوا.

وَ رَصِفَتِ المَرْأَةُ، كفَرِحَتْ: صَارَتْ رَصُوفاً .

وَ الرِّصَافُ ، بالكَسْرِ: كهَيْئَةِ المَرَاقِي على عُرْضِ الجِبَالِ، جَمْعُه: الرُّصُفُ .

قال ابنُ عَبَّادٍ: و رِصَاف : مَوْضِعٌ، كما في اللِّسَانِ، وَ العُبَاب.

وَ مَرْصَفى‌ََ ، بالفَتْحِ: قَرْيَةٌ مِن أَعْمَالِ مِصْرَ، منها: أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ خَلِيلٍ المَرْصَفيُّ ، أَحدُ المَشْهُورِين في الزُّهْدِ، تُوُفِّيَ سنة 930، أَخَذَ عن العارِفِ محمدِ بنِ عبد الدَّائِمِ، و عنه شيخُ الإِسْلامِ زَكَرِيَّا، و أَبو العبّاسِ الحُرَيْثِيُّ.

رضف [رضف‌]:

الرَّضْفُ : الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ بالشَّمْسِ، أَو بالنَّارِ، نَقَلَهُ الأَصْمَعِيُ‌ يُوغَرُ بِهَا اللَّبَنُ، كما في الصحاحِ، الوَاحِدَةُ: رَضْفَةٌ ، قال المُسْتَوْغِرُ:

يَنِشُّ الْمَاءُ في الرَّبَلاَتِ مِنْهَا # نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبَنِ الْوَغِيرِ

وَ قال الأَزْهَرِيُّ: رأَيْتُ الأَعْرَابَ يأْخُذُونَ الحِجَارَةَ يُوقِدُون عليها، فإِذا حَمِيَتْ رَضَفُوا بها اللَّبَنَ البارِدَ الحَقِينَ، لتَكْسِرَ مِن بَرْدِهِ، فيَشْرَبُونَه، و رُبَّمَا رَضَفُوا الماءَ للخَيْلِ إذا بَرَدَ الزَّمَانُ، و 16- في الحديثِ : «كان في التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ كأَنَّه علَى الرَّضْفِ » كَالْمِرْضَافَةِ ، . نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ هََكذا بمَعْنَى الرَّضْفِ ، و فَسَّرَهُ في اللِّسَانِ بآلَةٍ مِن الرَّضْفِ ، و به فُسِّرَ 16- حديثُ مُعَاذٍ في عَذابِ القَبْرِ : «ضَرَبَهُ بمِرْضَافَةٍ وَسَطَ رَأْسِهِ» .

وَ يُرْوَى بالصَّادِ، و قد تقدَّم.

و رَضَفَهُ ، يَرْضِفُهُ : كَوَاهُ بِهَا، أي بالحِجَارَةِ المُحْمَاةِ، وَ منه 16- الحديثُ : أَنَّه أُتِيَ برَجلٍ نُعِتَ له الكَيُّ، فقالَ:

«اكْوُوهُ، ثم ارْضِفُوهُ [3] » . أي: كَمِّدُوه بالرَّضْفِ . و قال اللَّيْثُ: الرَّضْفُ : عِظَامٌ في الرُّكْبَةِ كَالأَصابِعِ الْمَضْمُومَةِ، قد أَخَذَ بَعْضُها بَعْضاً. و قال ابن شُمَيْلٍ، في كتابِ الخَيْلِ: الرَّضْفُ مِن الْفَرَسِ: رُكْبَتَاهُ فِيمَا ما بَيْنَ الْكُرَاعِ و الذِّرَاعِ‌ و هي أَعْظُمٌ صِغَارٌ مُجْتَمِعَةٌ في رَأْسِ أَعْلَى الذِّرَاعِ‌ [4] ، وَاحِدَتُها: رَضْفَةٌ بالفَتْحِ، و يُحَرَّكُ‌

5 *

قَالَهُ اللَّيْثُ، و في المُحْكَم: الرَّضْفَةُ ، وَ الرَّضَفَةُ : عَظْمٌ مُطْبِقٌ علَى رَأْسِ السَّاقِ و رَأْسِ الفَخِذِ، وَ الرَّضْفَةُ : طَبَقٌ يمُوجُ علَى الرُّكْبَةِ.

وَ قيل: الرَّضْفَتَانِ مِن الفَرَسِ: عَظْمَانِ مُسْتَدِيرانِ فيهما عَرْضٌ، مُنْقَطِعَانِ من العِظَامِ، كأَنَّهُمَا طَبَقَانِ للرُّكْبَتَيْنِ.

وَ قيل: الرَّضْفَةُ : جِلْدَةٌ عَلَى الرُّكْبَةِ.

وَ قيل: عَظْمٌ بين الحَوْشَبِ و الوَظِيفِ و مُلْتَقَى الجُبَّةِ في الرُّسْغِ.

وَ قيل: عظمٌ مُنْقَطِعٌ في جَوْفِ الحافِرِ.

و من المَجَازِ: مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ : دَاهِيَةٌ تُنْسِي التي قَبْلَهَا فتُطْفِى‌ءُ حَرَّهَا، و منه المَثَلُ: «جاءَ فُلانٌ بِمَطْفِئَةِ الرَّضْفِ » ، قَالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ، و بَسَطَه المَيْدَانِيُّ في المَجْمَعِ.

و قال اللَّيْثُ: مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ : شَحْمَةٌ إذا أَصَابَتِ الرَّضْفَةَ ذَابَتْ فأَخْمَدَتْهُ، وَ في الأسَاسِ: شَاةٌ مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ ، للسَّمِينةِ، و هو مَجَازٌ، قال الأَزْهَرِيُّ: و القَوْلُ مَا قَالَهُ أبو عُبَيْدَةَ.

و قيل: مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ ، و يُشَدَّدُ: حَيَّةٌ تَمُرُّ علَى الرَّضْفِ فَيُطْفِى‌ءُ سُمُّهَا نَارَهُ، وَ منه قَوْلُ الكُمَيْتِ:

أَجِيبُوا رُقَى الآسِي النِّطَاسِيِّ وَ احْذَرُوا # مُطَفِّئَةَ الرَّضْفِ التي لاَ شَوَى لَهَا

و الرَّضِيفُ ، كَأَمِيرٍ: اللَّبَنُ يَغْلِي بِالرَّضْفَةِ ، وَ هو الذي يُطْرَحُ فيه الرَّضْفُ ليَذْهَبَ وَخَمُه، و منه قَوْلُهم: شَرِبْتُ الرَّضِيفَ ، و قيل: لَبَنٌ رَضِيفٌ: مَصُبُوبٌ علَى الرَّضْفِ .

و الْمَرْضُوفُ : شِوَاءٌ يُشْوَى عَلَيْهَا، أي علَى الرَّضْفَةِ ، و المَرْضُوفُ أَيضاً: مَا أُنْضِجَ بِها، يُقَال: حَمَلٌ مَرْضُوفٌ :

[1] في اللسان: و جوابٌ رصيفٌ أي محكمٌ رصينٌ.

[2] الأساس: مترَّصٍ.

[3] في النهاية: أو أرضفوه.

[4] في التهذيب: «في أعلى رأس الذراع» و الأصل كاللسان.

[5] (*) بالقاموس: «تُحرَّك» بدل: «يُحَرَّك» .