فحذَف الماءَ و هو يُرِيدُه، فجَعَلَ مَسِيلَه مِن رَصَفٍ إلى رَصَفٍ ، مُنَازَعَةً منا إِيَّاهُ.

و الرَّصَفَةُ أَيضاً: وَاحِدَةُ الرِّصَافِ ، لِلْعَقَبِ الذي يُلْوَى فَوْقَ الرُّعْظِ إِذا انكَسَرَ، و الرُّعْظُ، مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ، و منه 16- الحديثُ :

«فنَظَرَ في رِصَافِهِ فلم يَرَ شَيْئًا» . و 16- في حديثٍ آخَرَ : «أَهْدَى له يَكْسُومُ بنُ أَخِي الأَشْرَمِ سِلاَحاً فيه سَهْمٌ لَغْبٌ‌ [1] ، و قد رُكِّبَتْ مِعْبَلَةٌ [2] في رُعْظِهِ، فقَوَّمَ فُوقَه، و قال: هو مُسْتَحْكِمُ الرِّصَافِ ، و سَمَّاهُ قِتْرَ الغِلاءِ» [3] .

وَ قال اللَّيْثُ: الرَّصَفَةُ : عَقَبَةٌ تُلْوَى على مَوْضِعِ الفُوقِ، قال الأَزْهَرِيُّ: و هذا خَطَأٌ، و الصَّوابُ ما قَالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ، كَالرُّصَافَةِ ، و الرُّصُوفَةِ ، بِضَمِّهِمَا، هكذا في النُّسَخِ، و الذي قَالَهُ اللَّيْثُ: الرُّصَافَةُ ، و الرَّصَفَةُ : عَقَبَةٌ تُلْوَى علَى مَوْضِعِ الفُوقِ من الوَتَرِ، و علَى أَصْلِ نَصْلِ السَّهْمِ، فالصَّوَابُ:

وَ الرَّصَفَةُ .

و المَصْدَرُ: الرَّصْفُ ، مُسَكَّنَةً بِالفَتْحِ، هكذا في النُّسَخِ، و كان أَحدُهما يُغْنِي عن الآخَرِ، يُقَال: رَصَفَ السَّهْمَ، يَرْصُفُه ، رَصْفاً : شَدَّ على رُعْظِهِ عَقَبَةً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و منه 16- الحديثُ : «أَنَّه مَضَغَ وَتَرًا في رَمَضَانَ، وَ رَصَفَ به وَتَرَ قَوْسِهِ» . و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرَّاجِزِ:

و أَثْرَبِيٌّ سِنْخُهُ مَرْصُوفُ [4]

و رَصَفَ الْمُصَلِّي قَدَمَيْهُ: ضَمَّ إِحْدَاهُمَا إلى الْأُخْرَى، وَ لم يُقَيِّدْهُ الجَوْهَرِيُّ بالمُصَلِّي، و في العَيْنِ: يُقَال للْقائمِ إذا صَفَّ قَدَمَيْهِ: رَصَفَ قَدَمَيْهِ، و ذلك إذا ضَمَّ إحْدَاهُما إِلَى الأُخْرَى.

و من المجَازِ: الْمَرْصوفةُ : الصَّغِيرَةُ الْهَنَةِ، وَ في الأَسَاسِ: الهَنِ، لاَ يَصِلُ إِليْهَا الرَّجُلُ، وَ قيل: هي التي الْتَزَقَ خِتَانُهَا فلم يُوصَلْ إِليها، أو الضَّيِّقَتُهَا، كالرَّصُوفِ ، وَ الرَّصْفاءِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و الجَوْهَرِيُّ ذَكَرَ الرَّصُوفَ فقط، و قيل: الرَّصْفاءُ مِن النِّسَاءِ: الضَّيِّقَةُ المَلاَقِي، و حكَى‌ابنُ بَرِّيّ: الْمِيقَابُ ضِدُّ الرَّصُوفِ .

و 16- في حديثِ مُعَاذٍ : «ضَرَبَهُ بمِرْصَافَةٍ » . الْمِرْصَافَةُ :

الْمِطْرَقَة؛ لأَنَّهُ يُرْصَفُ بها المَطْرُوقُ، أي: يُضَمُّ، و يُلْزَقُ.

و مِن المَجَازِ: ذَا أَمْرٌ لا يَرْصُفُ بِك‌ أيْ: لاَ يَلِيقُ‌ بك، وَ هو رَاصِفٌ بفُلانَ: أي لاَئِقٌ به.

و مِن المَجَازِ، يُقَال: عَمَلٌ رَصِيفٌ ، بَيِّنُ الرَّصَافَةِ : أي مُحْكَمٌ‌ رَصِينٌ.

وَ قد رَصُفَ ، كَكَرُم. و قال ابنُ عَبَّادٍ: هو رَصِيفُهُ ، أيْ يُعَارِضُهُ في عَمَلِهِ، وَ يَأْلَفُهُ، و لاَ يُفَارِقُه، وَ هو مَجَازٌ.

و الرُّصَافَةُ ، كَكُنَاسَةٍ، هََكذا ضَبَطَهُ يَاقُوتُ، و الصَّاغَانِيُّ، وَ رَدَّه شَيْخُنَا، فقَالَ: اشْتَهَرَ في ضَبْطِ الرَّصَافَاتِ ، أَنَّهَا بالفَتْحِ، و في اللّسَانِ: الرُّصَافةُ : كُلُّ مَنْبِتٍ بالسَّوَادِ، و قد غَلَبَ علَى مَوْضِعِ بَغْدَادَ، و الشَّأْمِ.

وَ قال ياقُوتُ في المُشْتَرَكِ: الرُّصَافَةُ أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعاً، منها: د بِالشَّأْمِ‌ غَرْبِيَّ الرَّقَّةِ [5] ، و هي رُصَافَةُ هِشَامِ بنِ عبدِ المَلِكِ‌ منه: أَبو مَنِيعٍ عُبَيْدُ اللََّه‌ [6] بنِ أَبِي زِيَادٍ الرُّصَافيُّ ، رَوَى عن الزُّهْرِيِّ، و عنه‌ ابنُ ابْنِهِ‌ أَبو مُحَمَّدٍ الْحَجَّاجُ‌ بنُ يُوسفَ بنِ أَبِي مَنِيعٍ، نَقَلَهُ الحافِظُ، و عن الحَجَّاجِ الحُسَيْنُ بنُ الحسنِ المَرْوَزِيُ‌ [7] .

و الرُّصَافَةُ : مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ بالشَّرْقِيَّةِ، بها تُرَبُ أَكْثَرِ الخُلَفَاءِ، و بِقُرْبِهَا مَشْهَدُ الإِمَامِ أَبي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللََّه تعالَى، وَ إِليها نُسِبَ الجامعُ، و فيها يقول الشَّاعِرُ:

عُيُونُ الْمَهَابَيْنَ الرُّصَافَةِ و الجِسْرِ # جَلَبْنَ الْهَوَى مِنْ حَيْثُ أَدْرِي و لاَ أَدْرِي‌ [8]

منها. محمدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الزَّيَّاتِ‌ [9] أبو عبدِ اللََّه، قال ابنُ مَعينٍ: لا بَأْسَ به، و جَعْفَرُ بنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ. و الرُّصافَةُ : د بِالْبَصْرَةِ، منه: مَحمدُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ‌

[1] عن النهاية «لغب» و بالأصل «لعب» .

[2] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «و ركبت نصله» .

[3] عن النهاية «غلا» و بالأصل «الفلا» بالفاء. و القتر سهم الهدف.

[4] قوله أثربي نسبة إلى يثرب و يقال: يثربي، بفتح الراء و كسرها فيهما، قاموس.

[5] زيد في معجم البلدان: بينهما أربعة فراسخ على طرف البرية.

[6] الأصل و القاموس و معجم البلدان، و في اللباب: عبد اللََّه.

[7] عن اللباب و بالأصل «المرازي» تحريف.

[8] البيت لعلي بن الجهم كما في معجم البلدان «رصافة بغداد» .

[9] معجم البلدان: الريان.