نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 12 صفحه : 211
و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدُّسْفَةُ : و الدُّسْفانُ ، بِضَمِّهِمَا:
الْقِيَادَةُ. قال: و أَدْسَفَ الرَّجُلُ: صَارَ مَعَاشُهُ مِنْهَا، أي مِن الدُّسْفَةِ .
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
قال ثَعْلَبٌ: يُقَال: أَقْبَلُوا في دُسْفَانِهِم ، أي: خُمُرِهم. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
دعف [دعف]:
الدَّعْفُ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، يُقَال: مَوْتٌ دُعافٌ ، كذُعافٍ، حَكاهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ، هكذا نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ، و أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و الصَّاغَانِيُّ.
وَ أَبُو دَعْفَاءَ : كُنْيَةُ الأَحْمَقِ.
دغف [دغف]:
الدَّغْفُ ، بالْمُعْجَمَةِ، كَالْمَنْعِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الْأَخْذُ الْكَثِيرُ، و الْفِعْلُ دَغَفَ ، كَجَمَعَ، يُقَال: دَغَفَ الشَّيْءَ، يَدْغَفُهُ ، دَغْفَا ، أي:
أَخَذَهُ أَخْذاً كثِيرًا.
و قال ابنُ عَبّادٍ: العَرَبُ إِذا حَمَّقُوا إِنْسَانًا، قالُوا: يا أَبا دَغْفَاءَ وَلِّدْهَا فَقَارًا، أي شيْئاً، وَ في نَصِّ الأَمالِي: جَسَداً لاَ رأْسَ له و لا ذَنَبَ، و الْمَعْنَى: كَلِّفْهَا مَا لاَ تُطِيقُ و لا يَكُونُ. قلتُ: هََكذا هو في المُحِيطِ، و قال ابنُ بَرِّيّ: حكَى ابنُ حَمْزَةَ عن أَبي رِيَاضٍ، أَنَّه يُقَال للمُحَمَّقِ: أَبو لَيْلَى، و أَبو دَعْفَاءَ، هكذا بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، قال: و أَنْشَدَ لابْنِ أَحْمَرَ:
وَ منه قَوْلُهُم: بات يتَقَلَّبُ علَى دَفَّتَيْهِ .
و الدَّفُّ : نَسْفُ الشَّيْءِ و اسْتِئْصَالُهُ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.
و من المجاز: الدَّفُّ مِن الرمْلِ، وَ من الْأَرْضِ:
سَنَدُهُمَا. و قال ابنُ شُمَيْلٍ: دُفُوفُ الأَرْضِ: أَسْنَادُها، و في الأَسَاسِ: قَطَعَ دُفُوفَ الأَوْدِيَةِ و أَسْنَادَها، و هي ما ارْتَفَعَ مِن جَوَانِبِهَا.
و الدَّفُّ : اللَّيِّنُ مِن سَيْرِ الْإِبِلِ، وَ كذا من سَيْرِ الطَّيْرِ، كَالدَّفِيفِ ، وَ هذه نَقَلَهَا الجَوْهَرِيُّ، و الدَّفُّ : الْمَشْيُ الْخَفِيفُ، يُقَال: دَفَّ المَاشِي علَى وَجْهِ الأَرْضِ، أي:
خَفَّ.
و الدَّفُّ : الذي يَضْرِبُ به النِّسَاءُ، كما في المُحْكَمِ، وَ العُبَابِ: قال الصَّاغَانِيُّ: و منه 16- الحديثُ : «فصلُ مَا بَيْنَ الْحَلاَلِ و الْحَرَامِ، الصَّوْتُ و الدَّفُّ في النِّكاحِ» . و أَراد بالصَّوْتِ الإِعْلانَ، و بِالضَّمِّ أَعْلَى، قال الجَوْهَرِيُّ: و حكَى أَبو عُبَيْدٍ عن بَعْضِهم، أنَّ الفَتْحَ فيه لُغَةٌ، ج: دُفُوفٌ ، بالضَّمِّ، كما في المُحْكَمِ.
[1] كذا وردت في اللسان «دعف» أَبا دعفاء بالعين المهملة و وردت في اللسان «دغف» أبا دغفاء، بالغين المعجمة.
[2] عن اللسان و بالأصل «عمهم» و في المطبوعة الكويتية «رغمهم» .