كأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إلى بَنِي أَذْلَغَ ، و هُمْ قَوْمٌ مِنْ بَنِي عامِرٍ يُوصَفُونَ بالنِّكَاحِ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ في كِتَابِ الفَرْقِ، وَ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: و قِيلَ: الأَذْلَغِيُّ : مَنْسُوبٌ إلى الأَذْلَغِ بنِ شَدّادٍ، مِنْ بَنِي عُبَادَةَ بنِ عُقَيْل، و كانَ نَكّاحاً، و نَقَلَ الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ الكَلْبِيُّ: الأَذْلَغُ : هُو عَوْفُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ عُبَادَةَ، و أُمَّه من ثُمَالَةَ، مِنْهُمْ كُرْزُ بنُ عامِرِ بنِ الأَذْلَغِ ، قاتِلُ حُصَيْنِ بنِ حُذَيْفَةَ يومَ الحاجِرِ.

وَ قالَ ابنُ بَرِّيّ: و قالَ الوَزِيرُ: الأَذْلَغُ : الأَيْرُ الأَقْشَرُ، وَ يُقَالُ لَهُ أَيضاً: مِذْلَغٌ ، و قالَ كُثَيِّرٌ المُحَارِبِيُّ:

لَم أَرَ فِيهِمْ كسُوَيْدٍ رامِحَا # يَحْمِلُ عَرْدًا كالمَصَادِ زامِحا

مُلَمْلَمَ الهَامَةِ يُضْحِي قاسِحَا [1] # لَمّا رَأَى السَّوْدَاءَ هَبَّ جانِحَا

فشَامَ فِيهَا مِذْلَغًا صُمَادِحَا # فَصَرَخَتْ لَقَدْ لَقِيتُ ناكِحَا

رَهْزًا دِرِاكاً يَحْطِمُ الجَوَانِحَا

وَ قالَ الأَزْهَرِيُّ: الذَّكَرُ يُسَمَّى أَذْلَغَ إِذَا اتْمَهَلَّ فصارَتْ ثُومَتُه مِثْلَ الشَّفَةِ المُنْقَلِبَةِ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الذّالِغُ : لَقَبُ الإِنْسَانِ في سُوءِ ضَحِكِه. قال: و أَمْرٌ ذالِغٌ و مُتَذَلِّغٌ : لَيْسَ دُونَهُ شَيْ‌ءٌ، الأَخِيرُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَنْ غَيْرِ ابنِ عَبّادٍ.

و الانْذِلاغُ : إِرْطابُ النَّخْلِ، كالانْثِلاغِ.

و الانْذِلاغُ : انْسِلاخُ ظَهْرِ البَعِيرِ مِن الحَمْلِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

رَجُلٌ أَذْلَغُ و أَذْلَغِيُّ : غَلِيظُ الشَّفَةِ، كما في المُحْكَمِ، وَ في التَّهْذِيبِ: غَلِيظُ الشَّفَتَيْنِ.

وَ قالَ رَجلٌ مِنَ العَرَبِ: كانَ كُثَيِّرٌ أُذَيْلِغَ ، لا ينَالُ خِلْفَ النّاقَةِ لقِصَرِه.

وَ رَجُلٌ أَذْلَغُ : مُتَقَشِّرُ [2] الشَّفَةِ. و الأَذْلَغُ ، و الأَذْلَغيُّ : الأَقْلَفُ، قال النّابِغَةُ الجَعْدِيُّ يَهْجُو لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةَ:

دَعِي عَنْكِ تَهْجَاءَ الرِّجَالِ و أَقْبَلِي # عَلَى أَذْلَغِيٍّ يَمْلَأُ اسْتَكِ فَيْشَلاَ

وَ ذَلِغَ الذَّكَرُ يَذْلَغُ : أَمْذَى، و ذَكَرٌ أَذْلَغِيُّ : مَذّاءٌ.

قال ابنُ بَرِّيٍّ: و يُقَالُ، تَذَلَّغَتِ الرُّطَبَةُ: انْقَشَرَ جِلْدُها.

وَ تَذَلُّغَ ظَهْرُ الجَمَلِ مِنَ الحِمْلِ: إذا انْقَشَرَ جِلْدُه.

فصل الراءِ

مع الغين‌

ربغ [ربغ‌]:

رَبَغَ القَوْمُ في النَّعِيمِ: إذا أَقامُوا فيه.

و عَيْشٌ رابِغٌ : رافِغٌ: ناعِمٌ‌ و رَبِيعٌ رابِغٌ ، أي: مُخْصِبٌ‌ كُلُّ ذََلِكَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو.

و قال أَبُو سَعِيدٍ: الرّابِغُ : مَنْ يُقِيمُ عَلَى أَمْرٍ مُمْكِنٍ لَهُ. و رابِغٌ بلا لامٍ: وادٍ عَنْدَ الجُحْفَةِ: يَقْطَعُهُ الحاجُ‌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ‌ الشَّرِيفَيْنِ، قُرْبَ البَحْرِ قال ابنُ بَرِّيٍّ: بَيْنَ البَزْواءِ وَ الجُحْفَةِ دُونَ عَزْوَرَ، و قالَ ابنُ ظَهِيرٍ الطَّرَابُلُسِيُّ في مَنَاسِكِه، ثُمَّ يُحْمَلُ الماءُ مِنْ بَدْرٍ إلى رابِغٍ ، و بَيْنَهُما خَمْسُ مَرَاحِلَ، الأُولَى: قاعُ البَزْواءِ، ثُمّ عَقَبَهُ وَادِي السَّوِيقِ، ثُمَّ آخِرُ وَدّانَ، ثُمّ شَقْرَاءُ، ثُمَّ رابِغٌ ، و هو مَنْهَلٌ حَسَنٌ، و مِنْهُ يُحْمَلُ الماءُ إلى خُلَيْصٍ، و بَيْنَهُمَا أَرْبَعُ مَراحِلَ، قال كُثَيِّرٌ:

أَقُولُ و قَدْ جاوَزْنَ مِنْ عَيْنِ رابِغٍ # مَهامِهَ غُبْرًا يَرْفَعُ الأُكْمَ آلُها [3]

و رابِغُ بنُ يَحْيَى الصِّنْهاجِيُ‌[الدِمَشْقِيُ‌]

____________

4 *

المُقْرِى‌ءُ الجَنَائِزِيّ‌ مُتَأَخِّرٌ، رَوَى هُو عَن ابْنِ المُقيَّرِ، و تُوُفِّي سنة 678 بدِمَشْقَ‌ و ابْنُه مُحَمَّدُ بنُ رابِغٍ الوَكِيلُ، عَنْهُ الحَاكِمُ، حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ النُّشْبِيِّ، و ماتَ سَنَةَ بِضْعٍ و عِشْرِينَ وَ سَبْعِمائَةٍ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الرَّبْغُ ، بالفَتْحِ: الرِّيُ‌

[1] و يروى: قازحا.

[2] عن اللسان و بالأصل «منتشر» .

[3] ديوانه و معجم البلدان برواية: صدر رابغ.

[4] (*) ساقطة من الكويتية.