أَبٌ لِيَ آبِي الخَسْفِ قد تَعْلَمونَه # وَ فَارِسُ مَعْرُوفٍ رَئِيسُ الكَتَائبِ‌

وَ الخُسُوف : مَوْضِعٌ بين الجَوْزِ و جَازَانَ باليَمَنِ.

خشف [خشف‌]:

الْخَشْفُ ، و يُحَرَّكُ‌ أي: الأَخِيرُ، أو كِلاهُمَا، وَ الأَوَّلُ مَصْدَرٌ، و هو: الصَّوْتُ و الْحَرَكَةُ، و منه 14- قَوْلُ النَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم لِبِلاَل رَضِيَ اللََّه عنه : «مَا عَمَلُكَ يَا بِلاَلُ فإِنِّي لاَ أَرَانِي أَدْخُلُ الْجَنَّةَ، فَأَسْمَعُ الخَشْفَةَ ، فَأَنْظُرُ إِلاَّ رَأَيْتُكَ» .

يُقَال: خَشَفَ الإِنْسَانُ، خَشْفًا ، مِن حَدِّ ضَرب: إذا سُمِعَ له صَوْتٌ أو حَرَكَةٌ.

وَ قال أَبو عُبَيْدٍ: الخَشْفَةُ : صَوْتٌ ليس بالشَّدِيدِ، و رَوَى الأَزْهَرِيُّ عن الفَرَّاءِ، أنه قال: الخَشْفَةُ ، بالسُّكونِ: الصَّوْتُ الوَاحِدُ [1] .

أو الخَشَفَةُ ، بالتَّحْرِيكِ: الْحِسُ‌ و الحَرَكَةُ، و قيل: الحِسُّ الْخَفيُّ، وَ قيل: الحِسُّ إذا وَقَعَ السَّيْفُ علَى اللحْمِ قُلْتَ:

سمعت له خَشْفًا ، و إذا وَقَعَ السَّيْفُ علَى السِّلاحِ قال: لا أَسْمَعُ إِلاَّ خَشْفًا .

وَ 16- في حديثِ أَبي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه : «فَسَمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمِي» . و هو صَوْتٌ ليس بالشَّدِيدِ.

أَو الْخَشْفَةُ ، بالفَتْح: صَوْتُ دَبِيبِ الْحَيَّاتِ، و كذا صوتُ الضَّبُعِ. و الخَشْفَةُ : قُفٌّ قد غَلَبَ، وَ في اللِّسَان: غَلَبَتْ‌ عَلَيْهِ السُّهُولَةُ. و خَشَفَ ، كضَرَبَ، و نَصَرَ، وَ علَى الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ، و الجَوْهَرِيُّ: صَوَّتَ، وَ في اللِّسَانِ: إذا سُمِعَ له صَوْتٌ و حَرَكَةٌ.

و خَشَفَ في السَّيْرِ: أَسْرَعَ، يُقَال: مَرَّ يَخْشِفُ ، أي:

يُسْرِعُ.

و خَشَفَ رَأْسَهُ بِالْحَجَرِ: أي‌ فضَخَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و خَشَفَتِ‌ الْمَرْأَةُ بِالْوَلَدِ: رَمَتْ بِهِ، وَ في النَّوادِرِ: يُقَال:

خُشِفَ به، و خُفِشَ به، و حُفِشَ به، و لُهِطَ به: إذا رُمِيَ به‌ [2] . و الخُشَّافُ ، كَرُمَّانٍ: الخُفَّاشُ‌ علَى القَلْبِ، سُمِّيَ به لِخَشَفانِهِ باللَّيْلِ، أي: جَوَلاَنِهِ، و هو أَحْسَن‌ [3] -و في العُبَابِ: أَفْصَحُ-مِن الخُفَّاشِ، قَالَهُ اللَّيْثُ، و قال غيرُه:

هو طائرٌ صَغِيرُ العَيْنَيْنِ، زَادَ الجَوْهَرِيُّ: و قيل: الخُطَّافُ، قال اللَّيْثُ: و مَنْ قال: الخُفَّاش، فاشْتِقَاقُ اسْمِه مِن صَغَرِ عَيْنَيْهِ.

و خُشَّافٌ ، غيرُ مَنْسُوبٍ: مُحَدِّثٌ، رَوَى عن أُمِّهِ، كذا في العُبَابِ.

قلتُ: و هُوَ شَيْخٌ لمحمدِ بن كُنَاسَةَ، نَقَلَهُ الحََافظُ.

و خُشَّافٌ : وَالِدُ طَلْقِ التَّابِعِيِ‌ الذي رَوَى عنه سَوَادَةُ بنُ مُسْلِمٍ.

و خُشَافٌ [4] ، كغُرَابٍ: ع‌ قال الأَعْشَى:

ظَبْيَةٌ مِنْ ظِبَاءِ بَطْنِ خُشَافٍ # أُمُّ طِفْلٍ بِالجَوِّ غَيْرِ رَبِيبِ‌

و خَشَّافٌ ، كشَدَّادٍ: وَالِدُ [5] فَاطِمَةَ التَّابعِيَّةِ، رَوَتْ عن عبدِ الرحمََنِ بنِ الرَّبِيعِ الظَّفَرِيّ، و له صُحْبَةُ.

قلتُ: و له حَدِيثٌ في قَتْلِ مَن مَنَعَ صَدَقَتَهُ.

و خَشَّافٌ : جَدُّ زَمْلِ بنِ عَمْرِو بنِ العَنْزِ بنِ خَشَّافِ بنِ خَدِيجِ بنِ وَاثِلَةَ بنِ حَارِثَةَ بنِ هِنْد بنِ حَرامِ بنِ ضِنَّةَ [6]

العُذْرِيِّ، رَضِيَ اللََّه عنه، له وِفَادَةٌ، و كان صاحِبُ شُرْطَةِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللََّه عنه بصِفِّينَ، قُتِلَ بمَرْجِ رَاهِط، و كان علَى المُصَنِّفِ أَن يُشِيرَ إلى صُحْبَتِهِ، كما هو عادتُه في هذا الكتاب.

و أُمُّ خَشّافٍ : الدّاهِيَةُ [7] ، قال:

يَحْمِلْنَ عَنْقَاءَ و عَنْقَفِيرَا # و أُمَّ خَشَّافٍ و خَنْشَفِيرَا

[1] كذا باللسان عن الأزهري، و لم يرد في التهذيب.

[2] ضبطت العبارة على ما لم يسم فاعله عن التهذيب، و ضبطت في اللسان بالبناء للفاعل.

[3] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و هو أحسن الخ الأولى أن يقول:

وَ قيل: هو أحسن الخ كما لا يخفى ا هـ» .

[4] قيدها ياقوت «خساف» بالسين بضم أوله و تخفيف ثانيه هنا و في البيت الشاهد.

[5] بالأصل «ولد» و المثبت عن أسد الغابة (ترجمة عبد الرحمن بن الربيع) وَ نص على ضبطه بفتح الخاء المعجمة و الشين المعجمة المشددة.

[6] ضبطت عن أسد الغابة (ترجمة زمل) .

[7] و يقال لها: خشاف بدون أم.