و حَفَّتِ الثَّرِيدَةُ: يَبِسَ أَعْلاَهَا فَتَشَقَّقَتْ.

وَ فَرَسٌ قَفِرٌ حَافٌّ : لا يَسْمَنُ على الصَّنْعَةِ [1] .

وَ أَحَفَّتِ المرأَةُ إِحْفَافاً ، كاحْتَفَّتْ .

و الحُفَافَةُ ، بالضَّمِّ: الشَّعَرُ المَنْتُوفُ، و قيل: ما سَقَطَ مِن الشَّعَرِ المَحْفُوفِ .

وَ قَوْمٌ أَحِفَّةٌ به: حَافُّونَ .

وَ الحَافَّانِ مِن اللِّسَانِ: عِرْقَانِ أَخْضَرانِ يَكْتَنِفَانِه مِن بَاطِنٍ، و قيل: حَافُّ اللِّسَانِ: طَرَفُهُ.

وَ الحَفِيفُ : صَوْتُ الشَّيْ‌ءِ تَسْمَعُه كالرَّنَّةِ، أو الرَّمْيَةِ، أَو الْتِهَاب النارِ، و نَحْو ذََلك، و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ هُوِيَّ حَجَرِ المِنْجَنِيقِ.

أَقْبَلَ يَهْوِي و له حَفِيفُ

وَ حَفِيفُ الرِّيحِ: صَوْتُهَا في كُلِّ مَا مَرَّتْ به.

وَ الحَفِيفُ : حَفِيفُ السَّهْمِ النَّافِذِ.

وَ الحَفِيفُ : صَوْتُ أَخْفَافِ الإِبِلِ إذا اشْتَدَّ سَيْرُها، قال:

يَقُولُ و الْعِيْسُ لَهَا حَفِيفُ # أَكُلُّ مَنْ سَاقَ بِكُمْ عَنِيفُ؟

وَ قال الأَصمَعِيُّ: حَفَّ الغَيْثُ: إذا اشْتَدَّتْ غَيْثَتُه‌ [2] حتى تَسْمَعَ له حَفيفاً .

وَ يُقَال: أَجْرَى الفَرَسَ حتى أَحَفَّهُ : أي حَمَلَهُ على الحُضْرِ الشَّدِيدِ.

وَ حَفَّانُ النَّعَامِ: رِيشُهُ.

وَ الحَفَّانُ : صِغَارُ الإِبِلِ، قال أَبو النَّجْمِ:

و الْحَشْوُ مِنْ حَفَّانِهَا كَالْحَنْظَلِ‌

شَبَّهَها لَمَّا رَوِيَتْ بالْمَاءِ بالحَنْظَلِ في بَرِيقِهِ و نَضارَتِهِ، وَ قيل: الحَفَّانُ من الإِبِلِ: ما دُونَ الْحِقاقِ.

وَ فُلانٌ حَفٌّ بنَفْسِهِ: أي مُعْنًى.

وَ حُفُّ العَيْنِ: شُفْرُهَا. و احْتَفَّتِ الإِبِلُ الكَلأَ: أَكَلَتْهُ أَوْ نَالَتْ منه.

وَ الحَفَّةُ : ما احْتَفَّتْ منه.

وَ الحَفِيفُ : اليابِسُ مِن الْكَلإِ، و الجِيمُ لُغَةٌ فيه.

وَ حِفَافُ الرَّمْلِ: ككِتَابٍ: مُنْقَطَعُهُ، و الجَمْعُ: أَحِفَّةٌ .

وَ حَفَفْتُه بالنَّاسِ: أي جعلتُهم حَافِّين به، و « حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكارِه» و هو مَحْفُوفٌ بخَدَمِهِ، و هوْدَجٌ مُحَفَّفٌ بدِيبَاجٍ.

وَ الأَحِفَّةُ : أَماكِنُ في دِيَارِ أَسَدٍ و حَنْظَلَةَ، وَاحِدُها حُفَافٌ .

قَالَهُ عُمَارَةُ بنُ عَقِيلٍ، و به فَسَّرَ قَوْلَ جَدِّه جَرِيرٍ، و قد تقدَّم كُلُّ ذََلِك في «ج ف ف» و نَبَّهَ المُصَنَّفُ عَلَيه هناك، و أَغْفَلَهُ هََهُنَا، فانْظَرْهُ.

حقف [حقف‌]:

الْحِقْفُ ، بِالْكَسْرِ: المُعَوجُّ مِن الرَّمْل، ج:

أَحْقَافٌ . و حِقافٌ ، بالكسْرِ، و عليهما اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و في العُبَابِ و اللِّسَانِ: حُقُوفٌ ، وجج، أي: جَمْعُ الجَمْعِ حَقَائِفُ ، و حِقَفَةٌ ، بكَسْرٍ ففَتْحٍ، و 17- في حديثِ قُسٍّ : «في تَنَائِفَ حَقَائِفَ » . أَمّا حَقائِفُ فجَمْعُ الجَمْعِ، إِمَّا جَمْعُ أَحْقَافٍ أو حِقَافٍ ، كذا في اللِّسَانِ: و أَمَّا حِقَفَةٌ فسِيَاقُ العُبَابِ يَقْتَضِي أَنَّه جَمْعٌ، لا جَمْعُ الجَمْعِ‌ [3] ، فَانْظُرْه، قال امْرُؤُ القَيْسِ:

فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الْحَيِّ و انْتَحَى # بِنَا بَطْنَ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ‌

وَ أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

مِثْل الأَفَاعِي اهْتَزَّ بالحُقُوفِ

أَو هو الرَّمْلُ العَظِيمُ الْمُسْتَدِيرُ قالَهُ ابن عَرَفَةَ، أو الكَثِيبُ منه إذا تَقَوَّسَ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، أَو الْمُسْتَطِيلُ الْمُشْرِفُ، قَالَهُ الفَرّاءُ، أَوْ هي رِمَالٌ مُسْتَطِيلَةٌ بنَاحِيَةِ الشِّحْرِ، وَ به فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعالَى: وَ اُذْكُرْ أَخََا عََادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقََافِ [4] قال الجَوْهَرِيُّ: و هي دِيارُ عادٍ، و قال ابنُ عَرَفَةَ: قَوْمُ عَادٍ كانَتْ مَنَازِلُهم في الرِّمالِ، و هي الأَحْقافُ ، و في المُعْجَمِ:

وَ 17- رُوِيَ عن ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا وَادٍ بيْن عُمَانَ و أَرْضِ مَهْرَةَ، وَ قال ابنُ إِسْحَاقَ: الأَحْقَافُ : رَمْلٌ فيما بيْنَ عُمَانَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، و قال قتَادَةُ: الأَحْقَافُ : رِمَالٌ مُشْرِفَةٌ علَى

____________

[1] عن التهذيب و بالأصل «الضعة» .

[2] الأصل و اللسان و في التهذيب: غيبته.

[3] و مثله في اللسان.

[4] سورة الأحقاف الآية 21.