لاَ تَأْمَنَنَّ فَزَارِيّاً خَلَوْتَ بِهِ # عَلَى قَلُوصِكَ و اكْتُبْهَا بِأَسْيَارِ

لاَ تَأْمَنَنْهُ و لاَ تَأْمَنْ بَوَائِقَهُ # بَعْدَ الذي امْتَلَّ أَيْرَ الْعَيْرِ في النَّارِ

أَطْعَمْتُمُ الضَّيْفَ جُوفَانًا مُخَاتَلَةً # فَلاَ سَقَاكُمْ إِلََهِي الْخَالِقُ البَارِي‌

و قال أَبو عُبَيْدٍ: أَجَفْتُه الطَّعْنَةَ: بَلَغْتُ بها جَوْفَهُ ، كجُفْتُه بها، حَكَاهُ عن الكِسَائِيِّ في باب أَفْعَلْتُ الشَّيْ‌ءَ و فَعَلْتُ به.

و أَجَفْتُ الْبَابَ: رَدَدْتُهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هو مَجازٌ، وَ منه 16- الحَدِيثُ : «و أَجِيفُوا الْأَبْوَابَ، و أَطْفِئُوا المَصَابِيحَ» [1] .

و تَجَوَّفَهُ : دَخَلَ جَوْفَهُ ، كاجْتَافَهُ ، قال لَبِيدٌ رَضِيَ اللََّه عنه، يَصِفُ مَهَاةً، و في اللِّسَانِ: مَطَرًا:

بِجْتَافُ أَصْلاً قَالِصاً مُتَنَبِّذاً # بِعُجُوبِ أَنْقَاءٍ يَمِيلُ هَيَامُهَا

وَ قال ذُو الرُّمَّةِ:

تَجَوَّفَ كُلَّ أَرْطَاةٍ رَبُوضٍ # مِن الدَّهْنَا تَفَرَّعَتِ الْحِبَالاَ

و اسْتَجَافَ الْمَكَانَ: وَجَدَهُ أَجْوَفَ ، كما في العُبَابِ وَ اللِّسَانِ.

و اسْتَجَافَ الشَّيْ‌ءُ: اتَّسَعَ، كاسْتَجْوَفَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ أَنْشَدَ لأَبِي دُؤَادٍ. يَصِفُ فَرَساً:

فهْيَ شَوْهَاءُ كَالْجُوَالِقِ فُوهَا # مُسْتَجَافٌ يَضِلُّ فيه الشَّكِيمُ‌

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

جَافَهُ جَوْفاً : أَصابَ جَوْفَه ، و جَافَ الصَّيْدُ [2] : دَخَلَ السَّهْمُ في جَوْفِهِ و لم يَظْهَرْ مِنَ الجانِبِ الآخَر.

وَ جَافَهُ الدَّوَاءُ فهو مَجُوفٌ : إذا دَخَلَ جَوْفَهُ .

وَ وِعَاءٌ مُسْتَجَافٌ : واسِعٌ.

وَ جَوَّفَهُ تَجْوِيفاً : طَعَنَهُ في جَوْفِهِ . و فَرَسٌ أَجْوَفُ ، و مَجُوفٌ كمَقُولٍ: أبْيَضُ الجَوْفِ إلى مُنْتَهَى الجَنْبِيْنِ.

وَ رَجُلٌ أَجْوَفُ و مَجُوفٌ : جَبَانٌ.

وَ قَوْمٌ جُوفٌ : بالضَّمِّ.

وَ المُجَافُ ، بالضَّمِّ: البابُ المُغْلَقُ: و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

فَجِيئآ مِنَ البابِ الْمُجَافِ تَوَاتُرًا # وَ إِنْ تَقْعُدَا بِالْخَلْفِ فَالخَلْفُ وَاسِعُ‌

وَ تَجَوَّفَتِ الْخُوصَةُ الْعَرْفَجَ، و ذََلِكَ قبلَ أَن تَخْرُجَ و هي في جَوْفِهِ .

وَ الجَوْفُ : الوَادِي، و قيلَ: بَطْنُهُ، و الجُوفَانُ ، بالضَّمِّ:

ذَكَرُ الرَّجُلِ، قال:

لأَحْنَاءُ الْعِضَاهِ أَقَلُّ عَارًا # مِنَ الْجُوْفَانِ يَلْفَحُهُ السَّعِيرُ

وَ الجَائِفُ : عِرْقٌ يَجْرِي علَى العَضُدِ إِلَى نُغْضِ الْكَتِفِ، وَ هو الفَلِيقُ.

وَ اللُّؤْلُؤُ المُجَوَّفُ ، كمُعَظَّمٍ: هو الأَجْوَفُ .

جهف [جهف‌]:

جُهافَةُ ، كثُمامَةٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللسان، و الصّاغانِيّ في التَّكْمِلَةِ [3] ، و الأَزْهَرِيُّ، و ابنُ سِيدَه، و قال ابنُ فَارِسَ: هو اسْمُ‌ رَجُلٍ‌ [4] .

قال: و اجْتَهَفَ الشَّيْ‌ءَ اجْتِهَافاً : أَخَذَهُ أَخْذاً كَثِيرًا، هََكَذا نَقلَهُ عنه الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ.

قلتُ: و كأَنَّهُ لُغَةٌ في: اجْتَأَفَهُ، بالهَمْزَةِ، أو اجْتَحَفَهُ، بالحاءِ.

جيف [جيف‌]:

الْجِيفَةُ ، بالكَسْرِ: جُثَّةُ الْمَيِّتِ و قَدْ أَراحَ، أَنْتَنَ، و عَمَّهُ بعضُهُمْ، و 16- في حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ : «لا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ» . أي، يَسْعَى طُولَ نَهَارِهِ لِدُنْياه، و يَنَامُ طُولَ لَيْلِهِ كالجِيفَةِ التي لا تَتَحَرَّكُ، ج: جِيَفٌ ، ثم أَجْيَافٌ ، كعِنَبٍ، و أَعْنَابٍ‌ المُرَادُ مِن ذََلك مُطْلَقُ الوَزْنِ، و إِلاَّ فالعِنَبُ مُفْرَدٌ لا جَمْعٌ، كما هو ظَاهِرُ.

[1] أي ردوها و أغلقوها، كما في الأساس.

[2] اللسان: و حافَ الصيدَ: أدخل السهمَ.

[3] ذكره الصاغانِي في التكملة.

[4] قال ابن فارس في المقاييس 1/489 الجيم و الهاء و الفاء ليس أصلا إنما هو من باب الإبدال.