قلتُ في-المعجم‌ [1] : -يُقَالُ: أَباغَ [2] فُلانٌ عَلَى فُلانٍ:

إذا بَغَى، و فُلانٌ ما يُباغُ عليهِ، و يُقَالُ: إِنَّهُ لكَرِيمٌ وَ لا يُباغُ ، وَ أَنْشَدُوا:

إِمّا تُكَرَّمْ إِنْ أَصَبْتَ كَرِيمَةً # فلَقَدْ أَراكَ-و لا تُباغُ -لَئِيمَا [3]

و تَبَوَّغَ الدَّمُ بهِ: هاجَ‌ فَقَتَلَهذ، كَتَبَيَّغَ.

و تَبَوَّغَ فُلانٌ‌ بِصاحِبهِ: غَلَبَ‌ و نَصُّ الصِّحاحِ: و حَكَى ابنُ السِّكِّيتِ، عَنِ الفَرّاءِ: تَبَوَّغَ الرَّجُلُ بصاحِبِه فغَلَبَهُ، وَ تَبَوَّغَ الدَّمُ بصاحِبِه فقَتَلَهُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

البَوْغُ : الّذِي يَكُونُ في أَجْوَافِ الفِقَعَةِ.

وَ حَكَى بَعْضُ الأَعْرَابِ: مَنْ هََذا المُبَوَّغُ عَلَيْهِ؟و مَنْ هََذا المُبَيَّغُ عَلَيْه؟مَعْنَاهُ: لا يُحْسَدُ.

وَ تَبَوَّغَ الشَّرُّ، و تَبَوَّقَ: إذَا اتَّسَعَ.

وَ باغُون ، بضَمِّ الغَيْنِ: بَلْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ بشنج بُوشَنْجَ ، من نَوَاحِي هَرَاةَ، جاءَ ذِكْرُها في الفُتُوحِ، فَتَحَها المُسْلِمُونَ في سَنَةِ 31 عَنْوَةً.

بهغ [بهغ‌]:

البُهُوغُ ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِي، و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو النَّوْمُ، كالهُبُوغِ‌ يُقَال: هابِغٌ باهِغٌ ، كُرِّرَ للمُبَالَغَةِ.

بيغ [بيغ‌]:

البَيْغُ : ثَوَرَانُ الدَّمِ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ، و خَصَّهُ بَعْضُهُم في الشَّفَةِ.

و باغَ يَبِيغُ : هَلَكَ، عن ابنِ عَبّادٍ، و في اللِّسَان: تاغَ، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ، كما سَيَأْتِي.

و البَيّاغُ كَشَدّادٍ ابنُ قَيْسِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَخْزُومٍ التَّغْلِبِيُّ: فارِسٌ، أَدْرَكَ زَمَنَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ، رَضِيَ اللََّه عَنْهُ، ذَكَرَهُ الأمِيرُ في الإكْمَالِ. و بَيَّغْتُ بهِ. انْقَطَعْتُ بهِ، و بُيِّغَ [به‌]

____________

5 *

مَجْهُولاً.

و تَبَيَّغَ عَلَيْهِ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.

و تَبَيَّغَ بهِ‌ الدَّمُ: هاجَ‌ بِهِ‌ و غَلَبَ، و ذلِكَ حِينَ تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَنِ، و قالَ شَمِرٌ: تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ: أَنْ يَغْلِبَهُ حَتّى يَقْهَرَهُ: و قالَ بَعْضُ العَرَبِ: تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ، أي: تَرَدَّدَ فِيه الدَّمُ، و قِيلَ: هُو تَوَقُّدُ الدَّمِ حَتَّى يَظْهَرَ في العُرُوقِ، و قِيلَ:

هُوَ مَقْلُوبٌ مِنَ البَغْيِ، أي: تَبَغَّى، مِثْل: جَبُذَ وَ جَذَبَ، و ما أَطْيَبَهُ وَ ما أَيْطَبَهُ، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: تَبَيَّغَ وَ تَبَوَّغَ بالواوِ وَ الياءِ، و أَصْلُهُ مِنَ البَوْغَاءِ، و هُوَ التُّرابُ إِذَا ثارَ، و 16- في الحَدِيثِ : «عَلَيْكُمْ بالحِجَامَةِ، لا يَتَبَيَّغْ بأَحَدِكُمُ الدَّمُ فيَقْتُلَهُ» .

و قال ابنُ عَبّادٍ: تَبَيَّغَ اللَّبَنُ: إِذَا كَثُرَ. و بِيغُو ، بالكَسْرِ و ضَمِّ الغَيْنِ: ة، بالمَغْرِبِ‌ بَيْن غَرْناطَةَ وَ قُرْطُبةَ [4] ، مِنْهَا شَيْخُ‌ القاضِي‌ عِيَاضٍ، سُلَيْمَانُ، و الضِّياءُ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ الخَزْرَجِيُّ الغَرْناطِيُ‌ الشّاعِرُ، الزّاهِدُ، المُعَمَّرُ، أَدْرَكَهُ البِرْزالِيُّ، وُلِدَ ببِيغُو البِيغيّانِ نَقَلَه الحافِظُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

تَبَيَّغَ بهِ النَّوْمُ: إِذَا غَلَبَهُ، قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، و كذا تَبَيَّغَ بهِ المَرَضُ: إذا غَلَبَهُ.

وَ تَبَيَّغَ الماءُ، إذا تَرَدَّدَ، فتَحَيَّرَ في مَجْرَاهُ مَرَّةً كَذا وَ مَرَّةً كذا.

وَ قالع شَمِرٌ: أَقْرَأَنِي ابْنُ الأَعْرَابِيِّ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

فاعْلَم، و لَيْسَ الرَّأْيُ بالتَّبَيُّغِ # بأَنَّ أَقْوَالَ العَنِيفِ المِنْشَغِ

خَلْطٌ كخَلْطِ الكَذِبِ المُمَغْمَغِ‌

وَ فَسَّرَ التَّبَيُّغَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَتَبَيُّغِ الدّاءِ إذا أَخَذَ في جَسَدِه كُلِّهِ وَ اشْتَدَّ، و قَوْلُه-أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ-:

وَ تَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أنَّ وُدَّهَا # تَبَيَّغَ مِنِّي كُلَّ عَظْمٍ وَ مَفْصِلِ‌

[1] كذا بالأصل، يعني في معجم البلدان، و في المطبوعة الكويتية صححها في «المعتل» و العبارة التالية وردت في معجم البلدان «أباغ» و المثبت هو الصواب لا ما ذهب إليه محقق المطبوعة الكويتية.

[2] في ياقوت: باغ.

[3] معجم البلدان «أباغ» .

[5] (*) ساقطة من الكويتية.

[4] في معجم البلدان: بلدة بالأندلس من أعمال جَيَّان.